| 수13장 [360. 행군 나팔 소리로] [370.주안에있는나에게] [315.내 주되신 주를] [249.주사랑하는자다찬송]...주 부르실때그때듣게하소서..하나님은우리의피난처가 ......사도행전 27장1-26절 인생의 항해에서 유라굴로를 만날때
주님의 뜻을 신뢰하기에!! 비록 환경-상황-형편-처지가 어떻게 변하든지, <세상은, 세상이 유지되도록 붙드시는 이유로서 주님과 하나됨 안에서 동행하며 사명 다하는 믿는이를 몰라보는 바, 때로 세상이 하자는대로(그것조차 주님 계획하심따라!!)> 비록!! 아드라뭇데노호를 타게 되었다 하더라도..., 함께 계신 영광의 주님, 넉넉하신 그 사랑의 임재로 동행하심 인하여 전적으로 휘페레테스(아래<선창>에서 노젓는 노예)로서 고단하고 지쳐 쉼 없고 곤해도. (세상은 알지못하는, 초월적 평강과 사랑-기쁨 안에 머무르며, 주님이 "잘 하였다:" 말씀해주시니) ....주와 함께 교통하며 묵묵히 일함으로써 주님을 살아내는 그 때에, 비록 (무화과 나뭇잎 마르고 포도 열매 없어 보이고 감람나무 열매 그치고 논밭에 식물 없고 우리에 양떼 없으며 외양간 송아지 없어도!!) 심지어 유라굴로를 만나더라도 주님 영광의 빛과 소금 됨 나타내며 마르튀스의 소임을 다하는 나날이게 하여 주시리라,
.....[시46:1-10(3)...*1.하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라 *2.그러므로(지진-화산폭발-해일 등 천재지변이나, 전쟁-온역-기근 이든지> 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데에 빠지든지 *3.바닷물이 솟아나고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 흔들릴지라도 우리는 두려워하지 아니하리로다 （셀라） *4.한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지존하신 이의 성소를 기쁘게 하도다 *5.하나님이 그 성 중에 계시매 성이 흔들리지 아니할 것이라 새벽에 하나님이 도우시리로다 *6.뭇 나라가 떠들며 왕국이 흔들렸더니 그가 소리를 내시매 땅이 녹았도다 *7.만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 （셀라） *8.와서 여호와의 행적을 볼지어다 그가 땅을 황무지로 만드셨도다 *9.그가 땅 끝까지 전쟁을 쉬게 하심이여 활을 꺾고 창을 끊으며 수레를 불사르시는도다 *10.이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 내가 뭇 나라 중에서 높임을 받으리라 내가 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다 *10.만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 （셀라）...God the Refuge of His People and Conqueror of the Nations....To the Chief Musician. A Psalm of the sons of Korah. A Song for Alamoth.....1 God is our refuge and strength, A[a] very present help in trouble. 2 Therefore we will not fear, Even though the earth be removed, And though the mountains be carried into the [b]midst of the sea; 3 Though its waters roar and be troubled, Though the mountains shake with its swelling. Selah 4 There is a river whose streams shall make glad the city of God, The holy place of the [c]tabernacle of the Most High. 5 God is in the midst of her, she shall not be [d]moved; God shall help her, just [e]at the break of dawn. 6 The nations raged, the kingdoms were moved; He uttered His voice, the earth melted. 7 The Lord of hosts is with us; The God of Jacob is our refuge. Selah 8 Come, behold the works of the Lord, Who has made desolations in the earth. 9 He makes wars cease to the end of the earth; He breaks the bow and cuts the spear in two; He burns the chariot in the fire. 10 Be still, and know that I am God; I will be exalted among the nations, I will be exalted in the earth! 11 The Lord of hosts is with us; The God of Jacob is our refuge. Selah]....=Footnotes Psalm 46:1 An abundantly available help Psalm 46:2 Lit. heart Psalm 46:4 dwelling places Psalm 46:5 shaken Psalm 46:5 Lit. at the turning of the morning.]
===정복하지 못한 지역 ....."땅을 얻는다: 함은 정복 + 몰아내어 차지/정착((뿌리내림)) ::: <나머지 땅에 대한> 정복도 끝까지 <주께서 친히 이끌며 주관하심으로써> 슨종하며 이루어 나가도록 하고 계심!! 1. 여호수아가 나이가 많아 늙으매(110세까지 생존..가나안 서편 땅 분배 명령 말씀 주심은 약92세경) 여호와께서 그에게 이르시되 너는 나이가 많아 늙었고 얻을 땅이 매우 많이 남아 있도다 2. 이 남은 땅은 이러하니 블레셋 사람의 모든 지역과 그술 족속의 모든 지역 3. 곧 애굽 앞 시홀 시내(=아마도 급류골짜기<와디>인 애굽시내..여기서 가데스바네아- 에시온게벨에 이르는 선이 다윗왕국 최남단 경계가 되었다)에서부터 가나안 사람에게 속한 북쪽 에그론 경계까지와 블레셋 사람의 다섯 통치자들의 땅 곧 가사 족속과 아스돗 족속과 아스글론 족속과 가드 족속과 에그론 족속과 또 (가사 남서부..초기 원주민 산재지역인)남쪽 아위 족속의 땅과 4. 또 가나안 족속의 모든 땅과 시돈 사람에게 속한 므아라와 아모리 족속의 경계 아벡까지와 5. 또 그발 족속의 땅(대해연안의 시돈 위쪽에 있는 베이루트, 그 위 서북쪽 비블로스<예전 이름은 구블라, 오늘날은 레바논 산 주바일...사우디의 주바일(페르시아만)과는 다른 위치임> 인근)과 해 뜨는 곳의 온 레바논 곧 헤르몬 산 아래 바알갓에서부터 하맛에 들어가는 곳까지와 6. 또 레바논에서부터 미스르봇마임까지 산지의 모든 주민 곧 모든 시돈 사람의 땅이라 내가 그들을 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내리니 너는 내가 명령한 대로 그 땅을 이스라엘에게 분배하여 기업이 되게 하되 7. 너는 이 땅을 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 나누어 기업이 되게 하라 하셨더라(지금까지 그렇게 친히 행동하며 이끌어 온 그대로!! "실제적 점령 완료까지는 여호와 내가 친히 행하리니..너는 지금 그 땅을 지파별로 <주님이요 주인인 내 뜻따라 그대로!!>분배해 주거라" 하고 계셨다) ===요단 동쪽 기업의 분배 8. ○므낫세 반 지파와 함께 르우벤 족속과 갓 족속은 요단 저편 동쪽에서 그들의 기업을 모세에게 받았는데 여호와의 종 모세가 그들에게 준 것은 이러하니 9. 곧 아르논 골짜기 가에 있는 아로엘에서부터 골짜기 가운데에 있는 성읍과 디본까지 이르는 메드바 온 평지와 10. 헤스본에서 다스리던 아모리 족속의 왕 시혼의 모든 성읍 곧 암몬 자손의 경계까지와 11. 길르앗과 및 그술 족속과 마아갓 족속의 지역과 온 헤르몬 산과 살르가까지 온 바산 12. 곧 르바의 남은 족속으로서 아스다롯과 에드레이에서 다스리던 바산 왕 옥의 온 나라라 모세가 이 땅의 사람들을 쳐서 쫓아냈어도 13. 그술 족속과 마아갓 족속은 이스라엘 자손이 쫓아내지 아니하였으므로 그술과 마아갓이 오늘까지 이스라엘 가운데에서 거주하니라 14. 오직 레위 지파에게는 여호수아가 기업으로 준 것이 없었으니(여호수아는 주께서 명하신 대로 모세가 시작한 일을 이어서 하고 있었음을 시사) 이는 그에게 말씀하신 것과 같이 이스라엘의 하나님 여호와께 드리는 화제물이 그들의 기업이 되었음이더라 ===르우벤 자손의 기업 15. ○모세가 르우벤 자손의 지파에게 그들의 가족을 따라서 기업을 주었으니 16. 그들의 지역은 아르논 골짜기 가에 있는 아로엘에서부터 골짜기 가운데 있는 성읍과 메드바 곁에 있는 온 평지와 17. 헤스본과 그 평지에 있는 모든 성읍 곧 디본과 바못 바알과 벧 바알 므온과 18. 야하스와 그데못과 메바앗과 19. 기랴다임과 십마와 골짜기의 언덕에 있는 세렛 사할과 20. 벳브올과 비스가 산기슭과 벧여시못과 21. 평지 모든 성읍과 헤스본에서 다스리던 아모리 족속의 왕 시혼의 온 나라라 모세가 시혼을 그 땅에 거주하는 시혼의 군주들 곧 미디안의 귀족 에위와 레겜과 술과 훌과 레바와 함께 죽였으며 22. 이스라엘 자손이 그들을 살륙하는 중에 브올의 아들 점술가 발람도 칼날로 죽였더라 23. 르우벤 자손의 서쪽 경계는 요단과 그 강 가라 이상은 르우벤 자손의 기업으로 그 가족대로 받은 성읍들과 주변 마을들이니라 ===갓 자손의 기업 24. ○모세가 갓 지파 곧 갓 자손에게도 그들의 가족을 따라서 기업을 주었으니 25. 그들의 지역은 야셀과 길르앗 모든 성읍과 암몬 자손의 땅 절반 곧 랍바 앞의 아로엘까지와 26. 헤스본에서 라맛 미스베와 브도님까지와 마하나임에서 드빌 지역까지와 27. 골짜기에 있는 벧 하람과 벧니므라와 숙곳과 사본 곧 헤스본 왕 시혼의 나라의 남은 땅 요단과 그 강 가에서부터 요단 동쪽 긴네렛 바다의 끝까지라 28. 이는 갓 자손의 기업으로 그들의 가족대로 받은 성읍들과 주변 마을들이니라 ===동쪽 므낫세 자손의 기업 29. ○모세가 므낫세 반 지파에게 기업을 주었으되 므낫세 자손의 반 지파에게 그들의 가족대로 주었으니 30. 그 지역은 마하나임에서부터 온 바산 곧 바산 왕 옥의 온 나라와 바산에 있는 야일의 모든 고을 육십 성읍과 31. 길르앗 절반과 바산 왕 옥의 나라 성읍 아스다롯과 에드레이라 이는 므낫세의 아들 마길의 자손에게 돌린 것이니 곧 마길 자손의 절반이 그들의 가족대로 받으니라 32. ○요단 동쪽 여리고 맞은편 모압 평지에서 모세가 분배한 기업이 이러하여도 33. 오직 레위 지파에게는 모세가 기업을 주지 아니하였으니 이는 그들에게 말씀하신 것과 같이 이스라엘의 하나님 여호와께서 그들의 기업이 되심이었더라 ---- KJV]제13장 1. Now Joshua was old and stricken in years; and the LORD said unto him, Thou art old and stricken in years, and there remaineth yet very much land to be possessed. 2. This is the land that yet remaineth: all the borders of the Philistines, and all Geshuri, 3. From Sihor, which is before Egypt, even unto the borders of Ekron northward, which is counted to the Canaanite: five lords of the Philistines; the Gazathites, and the Ashdothites, the Eshkalonites, the Gittites, and the Ekronites; also the Avites: 4. From the south, all the land of the Canaanites, and Mearah that is beside the Sidonians unto Aphek, to the borders of the Amorites: 5. And the land of the Giblites, and all Lebanon, toward the sunrising, from Baalgad under mount Hermon unto the entering into Hamath. 6. All the inhabitants of the hill country from Lebanon unto Misrephothmaim, and all the Sidonians, them will I drive out from before the children of Israel: only divide thou it by lot unto the Israelites for an inheritance, as I have commanded thee. 7. Now therefore divide this land for an inheritance unto the nine tribes, and the half tribe of Manasseh, 8. With whom the Reubenites and the Gadites have received their inheritance, which Moses gave them, beyond Jordan eastward, even as Moses the servant of the LORD gave them; 9. From Aroer, that is upon the bank of the river Arnon, and the city that is in the midst of the river, and all the plain of Medeba unto Dibon; 10. And all the cities of Sihon king of the Amorites, which reigned in Heshbon, unto the border of the children of Ammon; 11. And Gilead, and the border of the Geshurites and Maachathites, and all mount Hermon, and all Bashan unto Salcah; 12. All the kingdom of Og in Bashan, which reigned in Ashtaroth and in Edrei, who remained of the remnant of the giants: for these did Moses smite, and cast them out. 13. Nevertheless the children of Israel expelled not the Geshurites, nor the Maachathites: but the Geshurites and the Maachathites dwell among the Israelites until this day. 14. Only unto the tribes of Levi he gave none inheritance; the sacrifices of the LORD God of Israel made by fire are their inheritance, as he said unto them. 15. And Moses gave unto the tribe of the children of Reuben inheritance according to their families. 16. And their coast was from Aroer, that is on the bank of the river Arnon, and the city that is in the midst of the river, and all the plain by Medeba; 17. Heshbon, and all her cities that are in the plain; Dibon, and Bamothbaal, and Bethbaalmeon, 18. And Jahaza, and Kedemoth, and Mephaath, 19. And Kirjathaim, and Sibmah, and Zarethshahar in the mount of the valley, 20. And Bethpeor, and Ashdothpisgah, and Bethjeshimoth, 21. And all the cities of the plain, and all the kingdom of Sihon king of the Amorites, which reigned in Heshbon, whom Moses smote with the princes of Midian, Evi, and Rekem, and Zur, and Hur, and Reba, which were dukes of Sihon, dwelling in the country. 22. Balaam also the son of Beor, the soothsayer, did the children of Israel slay with the sword among them that were slain by them. 23. And the border of the children of Reuben was Jordan, and the border thereof. This was the inheritance of the children of Reuben after their families, the cities and the villages thereof. 24. And Moses gave inheritance unto the tribe of Gad, even unto the children of Gad according to their families. 25. And their coast was Jazer, and all the cities of Gilead, and half the land of the children of Ammon, unto Aroer that is before Rabbah; 26. And from Heshbon unto Ramathmizpeh, and Betonim; and from Mahanaim unto the border of Debir; 27. And in the valley, Betharam, and Bethnimrah, and Succoth, and Zaphon, the rest of the kingdom of Sihon king of Heshbon, Jordan and his border, even unto the edge of the sea of Chinnereth on the other side Jordan eastward. 28. This is the inheritance of the children of Gad after their families, the cities, and their villages. 29. And Moses gave inheritance unto the half tribe of Manasseh: and this was the possession of the half tribe of the children of Manasseh by their families. 30. And their coast was from Mahanaim, all Bashan, all the kingdom of Og king of Bashan, and all the towns of Jair, which are in Bashan, threescore cities: 31. And half Gilead, and Ashtaroth, and Edrei, cities of the kingdom of Og in Bashan, were pertaining unto the children of Machir the son of Manasseh, even to the one half of the children of Machir by their families. 32. These are the countries which Moses did distribute for inheritance in the plains of Moab, on the other side Jordan, by Jericho, eastward. 33. But unto the tribe of Levi Moses gave not any inheritance: the LORD God of Israel was their inheritance, as he said unto them. ------- Joshua 13 Amplified Bible ===Canaan Divided among the Tribes 1 Now Joshua was [a]old and advanced in years, and the Lord said to him, “You have grown old and advanced in years, and very [b]substantial portions of the land remain to be possessed. 2 This is the land that remains: all the regions of the Philistines and all those of the Geshurites; 3 from the Shihor [waterway] which is east of Egypt [at the southern end of Canaan], northward to the border of Ekron (all of it regarded as Canaanite); the five rulers of the Philistines: the Gazite, Ashdodite, the Ashkelonite, the Gittite, the Ekronite; and the [c]Avvite 4 in the south, all the land of the Canaanite, and Mearah that belongs to the Sidonians, as far as Aphek, to the border of the Amorite; 5 and the land of the Gebalite, and all Lebanon, toward [d]the east, from Baal-gad below Mount Hermon to the entrance of Hamath. 6 As for all the inhabitants of the hill country from Lebanon to Misrephoth-maim, even all the Sidonians, I will drive them out before Israel; only allot the land to Israel as an inheritance just as I have commanded you. 7 So now, divide this land [west of the Jordan] as an inheritance for the nine tribes and the half-tribe of Manasseh.” 8 With the other half-tribe [of Manasseh], the Reubenites and the Gadites received their inheritance which Moses gave them beyond the Jordan eastward, just as Moses the servant of the Lord gave to them; 9 from Aroer on the edge of the valley of the [river] Arnon, and the city in the middle of the valley, and all the plain of Medeba, as far as Dibon; 10 and all the cities of Sihon king of the Amorites, who reigned in Heshbon, as far as the border of the Ammonites; 11 and Gilead, and the territory of the Geshurites and Maacathites, and all Mount Hermon, and all Bashan as far as Salecah; 12 the entire kingdom of Og in Bashan, who reigned in Ashtaroth and Edrei—he alone was left of the remnant of the Rephaim [giants]—for Moses had struck them and dispossessed them. 13 But the sons of Israel did not dispossess the Geshurites or the Maacathites; for Geshur and Maacath live among Israel to this day. 14 It was only to the tribe of Levi that Moses gave no [territory as an] inheritance; the offerings by fire to the Lord, the God of Israel, are their inheritance, as He told him. 15 So Moses gave an inheritance to the tribe of the sons of Reuben according to their families. 16 Their territory was from Aroer, which is on the edge of the valley of the [river] Arnon, and the city which is in the middle of the valley and all the plain by Medeba; 17 with Heshbon, and all its cities which are on the plain: Dibon and Bamoth-baal and Beth-baal-meon, 18 and Jahaz and Kedemoth and Mephaath, 19 and Kiriathaim and Sibmah and Zereth-shahar on the hill of the valley, 20 and Beth-peor and the slopes of Pisgah and Beth-jeshimoth, 21 even all the cities of the plain and all the kingdom of Sihon king of the Amorites who reigned in Heshbon, whom Moses struck down along with the leaders of Midian, Evi and Rekem and Zur and Hur and Reba, the princes of Sihon, who lived in the land. 22 The sons of Israel also killed Balaam the son of Beor, the diviner (soothsayer), with the sword among [the rest of] their slain. 23 The border of the sons of Reuben was the Jordan. This was the inheritance of the sons of Reuben according to their families, with their cities and villages. 24 Moses also gave an inheritance to the tribe of Gad, to the sons of Gad, according to their families. 25 Their territory was Jazer, and all the cities of Gilead, and half the land of the sons of Ammon, as far as Aroer east of Rabbah; 26 and from Heshbon as far as Ramath-mizpeh and Betonim, and from Mahanaim as far as the border of Debir; 27 and in the valley, Beth-haram and Beth-nimrah and Succoth and Zaphon, the rest of the kingdom of Sihon king of Heshbon, with the Jordan as a border, as far as the lower end of the Sea of Chinnereth (Galilee) east of the Jordan. 28 This is the inheritance of the sons of Gad according to their families, with their cities and their villages. 29 Moses also gave an inheritance to the half-tribe of Manasseh; and it was for the half-tribe of the sons of Manasseh according to their families. 30 Their region extended from Mahanaim, all Bashan, the entire kingdom of Og king of Bashan, and all the towns of Jair, which are in Bashan, sixty cities; 31 also half of Gilead, with Ashtaroth and Edrei, the cities of the kingdom of Og in Bashan; these were for the sons of Machir the son of Manasseh, for half of the sons of Machir according to their families (clans). 32 These are the territories which Moses distributed as an inheritance in the plains of Moab, beyond the Jordan at Jericho to the east. 33 But to the tribe of Levi, Moses did not give an inheritance; the Lord, the God of Israel, is their inheritance, as He told them. ===Footnotes Joshua 13:1 I.e. about a hundred years old or more. Joshua 13:1 Lit much. Joshua 13:3 Inhabitants of the coast before the Philistines. Joshua 13:5 Lit sunrise. === 여호수아 13장 (개요) 본 장은 이스라엘 지파들이 서로 제비를 뽑아 가나안 땅을 나누는 이야기로 시작된다. 이 이야기는 정복 이야기처럼 재미있고 교훈적인 것은 아니다. 그러나 이 땅을 야곱의 자손에게(다른 사람에게가 아니고) 주시겠다고 조상들에게 약속하신 그 약속의 성취를 실증하기 위해서 거룩한 역사 속에 삽입시키는 것이 타당하다고 생각된다. 율법의 규정에 의해서 이 첫번 분배지를 보존하도록 명령하고, 이 기업을 이 지파에서 저 지파로 이전하지 못하도록 한 조처는 유대 민족에게 크게 유익한 것이 되었으리라고 생각된다(민 36:9). 학자들은 한 나라의 지리적 서술이 그 나라의 역사를 설명하는 데 얼마나 많은 도움을 주는지 알 수 있으며 우리 또한 성경을 해석하는 데도 유익하다. 그러므로 우리는 본 장을 건너뛰어서는 안 된다. 하나님은 말씀하실 입과 글을 쓰실 손을 가지고 계신다. 우리는 들을 귀와 읽을 눈을 갖추어야 한다. 그러면 하나님께서는 우리에게 유익을 주신다. 1. 하나님께서는 여호수아에게 아직 완전히 정복하지 못한 채로 남아 있는 그 땅들 중 어느 부분이 이스라엘에게 돌려지도록 된 것인지를 가르쳐 주신다(1-6). 2. 또 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 가나안 땅을 분배하도록 지시하신다(7). 3. 이 일을 끝내기 위해서 모세가 요단 저편의 땅을 분배한 이야기를 반복한다. 전체적으로(8-14), 또 하나하나 들어서 르우벤 자손의 몫(15-23), 갓 자손의 몫(24-28), 므낫세 반 지파의 몫(29-33)이 나온다. ---------- 정복해야 될 땅(수 13:1-6) Ⅰ. 하나님은 여호수아에게 그의 노년을 생각게 하셨다(1절). 1. “여호수아가 나이 많아 늙으매”라고 이야기되고 있다. 이 때쯤은 이스라엘 수천의 사람들 가운데 노인이라고는 여호수아와 갈렙뿐이었다. 시내 산에서 계수된 사람들 중에 이들을 제외하고는 살아남은 사람이 없었다. 그는 젊어서부터 무사였다(출 17:10). 그러나 지금 그는 노년의 징후들을 나타내게 되었다. 아무리 강건한 사람이라도 흐르는 세월과 겨루려고 생각하는 것은 쓸데없는 노릇이다. 여호수아는 모세가 노년에 가졌던 그런 힘과 정력을 소유하지는 못했던 것 같다. 늙어간다는 것이 한결같이 좋은 것은 아니다. 일반적으로 노년의 날들은 불행한 날들이다. 마음속에 기쁨도 없고 일에 대한 기대도 없다. 2. 하나님께서는 이것을 그에게 알리신다. “여호와께서 그에게 이르시되 너는 나이 많아 늙었고.” 나이 많아 늙은 사람들에게 그 사실을 기억하게 하는 것은 좋은 일이다. 어떤 이들은 “백발이 얼룩얼룩할지라도 그것을 깨닫지 못한다”(호 7:9). 그들은 이것을 생각하는 데 관심을 두지 않는다. 그러므로 이 사실을 들려주고, 그들이 남은 인생의 일을 서둘러 하며, 그들에게 급히 다가오고 있는 죽음을 준비하도록 해 주는 것은 필요한 일이다. 하나님께서는 여호수아의 나이와 허약하게 되어가는 현상을 말씀해 주신다. (1) 그 이유는 전쟁을 추구하는 생각들을 이제 그만두게 하기 위해서였다. 그는 이 전쟁의 결말을 불원간 볼 것으로 기대할 수가 없다. 아직도 소유해야 될 땅이 그가 생각하는 것보다 더 많이 남아 있고 그것들은 또 몇 군데로 아주 멀리 떨어져 있었다. 그와 같은 나이에 전쟁을 새로 시작하고 이런 먼 곳들을 다니며 전쟁을 수행하는 노역을 맡아야 한다면 그것은 적합하지 못하다. 오히려 그는 이 땅의 중심부들을 점령한 것만으로도 충분했다. “그가 자기 백성을 위해서 해 온 선한 봉사에 대해 백성들은 감사할 것이며 그로 명예롭게 휴식을 취하게 하고, 이 땅의 변두리 지역의 점령은 뒤따라오는 후손들이 맡도록 해야 한다.” 그가 모세의 일을 맡아 한 것처럼, 다른 사람들이 또 그의 직무를 맡게 하고 경계비를 공포하게 해야 한다. 그리고 바로 이 일은 훗날 다윗이 하도록 남겨졌다. 하나님께서는 자기 백성의 건강을 고려하시며 힘에 겨운 일을 지우시지는 않는다. 또한 나이 많은 사람들이 지금껏 하나님과 자기 나라를 위해서 일해 왔듯이 계속 그렇게 해 나가야 한다고 기대할 수 없다. (2) 그 이유는 그가 점령한 지역을 분배하는 일을 신속하게 처리하도록 하기 위해서였다. 그 일은 끝내져야 한다. 그리고 신속하게 마쳐야 한다. 또한 그가 이 일을 맡아 진행하는 것이 필요했다. 그러므로 그가 지금 나이 많아 늙었고 오래 계속해서 일을 할 것 같지 않기 때문에 하나님과 이스라엘을 섬기는 이 일을 끝맺게 하신 것이다. 모든 사람 특별히 나이 많은 사람들은 죽음이 일을 방해하지 않도록 죽기 전에 해야 될 일을 신속히 해야 한다(전 9:10). Ⅱ. 하나님께서는 이스라엘을 위해서 친히 작정하신 땅, 그리고 이스라엘이 스스로 문빗장을 가로지르지 않는다면 언젠가 주인이 될 수 있는 아직 정복되지 않고 남아 있는 땅에 관해서 여호수아에게 자세히 이야기하셨다. 분배할 땅은, 다섯 방백이 다스리고 있는 블레셋 땅과 애굽 쪽으로 위치한 땅(2, 3절)과 같은 남부와 시돈 사람들에게 속한 서쪽 땅(4절)과 동쪽의 레바논 전체(5절)와 하맛으로 들어가는 북쪽 땅(5절)들이었다. 여호수아는 이 이야기를 듣고 자기 백성에게 이것을 알게 했다. 1. 이스라엘 백성들로 하여금 이 좋은 땅을 주신 하나님의 선하심을 더 깊이 느끼고, 그래서 그 분을 사랑하고 섬기는 일에 전심하도록 하기 위해서였다. 만일 그들이 가진 것이 너무 적다면 그들에게 “이것저것을 더 주었을” 것이다(삼하 12:8). 2. 이스라엘 백성들이 이웃과 어떤 동맹을 맺거나 혹은 위험한 친교의 계약을 체결해 유혹을 받고 그들을 따라가는 일이 없도록 하며, 자기들의 권리를 지키고, 당연히 그들과 싸워야 했던 백성답게 그들에 대한 경계를 게을리 하지 않도록 하기 위함이었다. 3. 이스라엘 백성들이 전쟁의 자세를 유지하고 점령해야 될 땅이 남아 있는 한 갑옷 벗을 생각을 하지 않도록 하기 위함이었다. 우리도 우리의 승리가 영광의 나라에서 완성될 때까지 절대로 영적 갑옷을 벗어서도 안 되고 우리의 경계를 늦추어서도 안 된다. Ⅲ. 하나님께서는 비록 여호수아가 늙었고 이 일을 할 수 없다고 해도, 또한 늙어 이 일이 이루어지는 것을 살아서 보지는 못한다고 해도, 아직 정복되지 않은 그 나라들까지도 모두 이스라엘이 주인 되게 하겠다고 약속하셨다. 우리가 무엇이 되든 간에 또한 우리가 아무리 쓸모 없는 깨어진 그릇처럼 버려진다고 해도 하나님께서는 자기의 작정하신 때를 따라 자기의 일을 행하실 것이다(6절). “내가 그들을 쫓아내리라.” 이 원문은 이렇게 강조하고 있다. “그것을 할 자는 나다. 네가 죽은 후에 그것을 할 수 있는 자는 나다. 그리고 만일 이스라엘 자신으로는 힘이 모자란다면 그 일을 내가 하겠다.” 갈대아역에 따르면 여기서는 “내가 내 말로써 그 일을 하겠다”로 되어 있고, 다른 여러 곳에서도 “여호와의 만군의 대장이신 영원한 말씀으로”라는 표현이 나온다. 하나님께서 이스라엘 자손들 앞에서부터 그들을 쫓아내시겠다고 하는 이 약속은, 분명히 이 약속의 조건이며, 이스라엘 자손들도 직접 이들을 멸절시키기 위해서 애쓰고 대항해서 싸워 나가야 한다는 것을 의미한다. 그렇지 않으면 그들 앞에서 쫓겨난다고 하는 이야기가 될 수 없다. 만일 후에 이스라엘 백성이 비겁해서거나 혹은 이들 우상 숭배자들에 대한 애정으로 인해 수수방관하고 그들을 버려둔다면, 이스라엘 백성들이 스스로 책임을 져야 하며, 그들을 쫓아내지 못한다 해도 그것은 하나님의 책임은 아니다. 우리는 우리의 구원을 위해서 일해 나가야 한다. 그럴 때 하나님은 우리들 속에서 또 우리들과 함께 일하실 것이다. 우리는 우리의 영적 원수들을 대항해야 한다. 그 때 하나님은 그들을 우리들 발밑에 밟히도록 하실 것이다. 우리는 기독교인의 사역과 전투를 위해 나서야 한다. 그 때에 하나님도 우리들 앞에 서서 나가실 것이다. --------- 가나안의 분배 (1)(수 13:7-33) Ⅰ. 앞으로 이스라엘이 번성해서 점령할 기회가 오면 틀림없이 정복할 것이라는 믿음의 확신에서 아직 정복되지 않은 땅까지도 포함한 온 땅을 각 지파에게 몫으로 나누어 주라고 여호수아에게 내려진 명령. 이 일은 제비를 뽑아서 하도록 되어 있었다(7절). “이 땅을 나누라!” 여호수아는 온 땅이 정복될 때까지는 어떤 것도 나누어 주어서는 안 되는 것으로 생각했다. 그러나 하나님께서는 “아니다. 현재로서 네가 해야 할 만큼은 정복되어 있다. 이것을 나누라. 그리고 이 일에 너의 최선을 다하라. 그리고 나머지는 이후를 기다리라”는 것이다. 우리도 우리가 가지기를 원하는 모든 것을 망라할 수는 없게 된다 해도 가진 것으로 만족해야 한다. 다음 사실들을 관찰해 보자. 1. 그 땅은 몇몇 지파들에게 분배되어야 한다. 그리고 그들은 지금 그들이 살고 있는 것처럼 언제나 공통 소유로 하여 생활해서는 안 된다. 어떤 방법으로든 정당한 소유가 얻어지면, 각자의 몫을 갖게 되는 것이 인간들에게 땅을 주신 그 하나님의 뜻이다. 그러므로 각자는 자기의 소유를 알아야 하고 다른 사람의 것을 침해해서는 안 된다. 세계는 힘에 의해서가 아니라 권리에 의해서, 무력에 의해서가 아니라 평등의 법에 의해서 통치되어야 한다. 2. 비록 이 땅을 정복해 얻었다고 해도 기업을 위해 분배해야 한다. (1) 이 땅에 대한 약속은 조상에게서부터 하나의 유업처럼 전해져 내려왔다. 그 약속의 땅을 약속의 자녀들이 획득하게 되었다. 이들은 자기들의 조상들 때문에, 조상들과 맺은 언약의 이행 때문에 이토록 사랑을 받게 되었다. (2) 이 소유는 이들이 자손들에게 기업으로 물려 줄 수 있는 것이다. 무력으로 얻어진 것은 종종 쉽게 다시 잃게 된다. 그러나 신적 은사로 인해 이 땅에 대해 절대적인 권한을 가지고 있는 이스라엘에게는 그것이 자손 대대의 기업으로 확증되는 것을 여기서 볼 수 있으며 하나님은 수천 대 동안 이 자비를 지키셨다. 3. 여호수아는 자기 의지에 따라 이 땅을 분배하지 않았다. 비록 그가 아주 현명하고 정직하고 선한 사람이긴 하지만, 각 지파에게 자기가 기뻐하는 대로 나누어 주도록 이 일이 맡겨지지는 않았다. 그는 제비를 뽑아서 이 일을 해야만 했다. 이 일은 전적으로 하나님께 관계되는 일이었으며, 하나님의 결정에 관계되었다. 우리의 거주지의 한계를 정하시는 분은 하나님이시며 모든 사람의 심판은 그 분에게로부터 나와야 하기 때문이다. 그러나 여호수아는 이 일을 맡아서, 하나님의 섭리에 따라 이 엄숙한 사건을 처리해야 하며, 제비가 공정하고 속임수가 없이 뽑아지는지 살펴보아야 했다. 그리고 모든 지파는 그 일에 묵종했다. 제비는 “다툼을 그치게 한다”(잠 18:18). 그러나 만일 이 제비에 대해 어떤 논쟁이 일어난다면 여호수아는 자기 지혜와 권위로 그것을 해결하고, 어떤 불행한 결과도 생기지 않도록 해야 한다. 여호수아는 땅을 분배하는 명예를 소유해야 했다. (1) 왜냐하면 그는 이 땅을 정복하는 노역을 치러 왔기 때문이다. 그의 손을 통해서 각 지파가 그 분깃을 받을 때 그들은 여호수아에게 자기들이 신세를 졌음을 보다 더 분명히 자각하게 되었을 것이다. 여호수아와 같이 공익 정신이 투철한 사람에게 자기가 그토록 사랑하던 백성들이 자기 손으로 수고한 것을 먹는 것을 보았을 때의 기쁨보다 더 큰 기쁨이 무엇이었겠는가! (2) 이 일에 있어서 여호수아는 그리스도의 한 모형이 된다. 그리스도는 우리를 위해서 지옥의 문을 정복하셨을 뿐만 아니라 우리들에게 천국의 문도 열어 주셨다. 또 모든 신자를 위해 영원한 기업을 사셔서 때가 오면 그 모든 소유를 그들에게 주실 것이다. Ⅱ. 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파에게 요단 강 저편의 땅을 분배해 준 이야기. 1. 이 이야기가 도입되는 방법이 소개된다. (1) 이 이야기는 요단 강 이 편의 땅이 아홉 지파와 반 지파에게만 분배되어야 하는 이유로서 설명되었다. 다른 두 지파와 반 지파는 이미 자기들의 땅을 마련했기 때문이다. (2) 여호수아가 지금 해야 하는 그 일에 있어서 한 모범을 제시하는 것이다. 그는 모세가 그 땅을 분배하는 것을 보았다. 그리고 그 일은 이 땅을 지금 분배하는 그에게 어떤 도움을 주었을 것이다. 거기서 그는 (이 일은 오직 제비로만 해야 한다는) 자기 방법을 마련했을는지도 모른다. 그러나 모세도 하나님이 그에게 베풀어 주신 지혜에 따라 그렇게 했을 것으로 보아야 한다. (3) 여호수아로 하여금 이 땅을 분배하는 일을 서두르게 하는 자극제로 나타난다. 두 지파와 반 지파의 형제들이 이미 자기네 기업에서 편안히 안주하고 있는데, 아홉 지파와 반 지파만 필요 이상으로 오랫동안 기업을 받지 못한 채 있어야 할 필요가 없었다. 그들 전체의 아버지가 되시는 하나님은 자기 자녀들 사이에 이런 차별이 생겨나지 않기를 바라신다. 2. 이 이야기에 대한 구체적 내용을 보자. (1) 여기에 두 지파와 반 지파가 받은 땅에 대한 전체적 설명이 나온다. “모세에게 받았고, 모세가 그들에게 준 것”(8절)이라고 했다. 이 반복은 여호수아가 그들의 소유권을 인준하는 것을 의미한다. 모세가 이 문제를 해결했고, 모세가 해결한 대로 그렇게 될 것이다. 여호수아는 어떤 구실이든 간에 그것을 변경시키려고 하지 않을 것이다. 그리고 그가 그렇게 하지 않으려고 하는 이유는 모세도 하나님의 종이었고, 이 문제에 대해서는 하나님께로부터 은밀한 지시를 받았으며, 그가 종으로서 충성했기 때문이다. 여기서 우리는, ① 이 땅의 한계를 정하는 것을 본다. 이 변경으로 그들은 인접 나라들과 구분되었다(9절 이하). 이스라엘은 자기 것을 알고 그것을 지켜야 하며 자기들이 하나님의 특별한 백성이라는 구실로 이웃 나라들을 침략하고 권리와 재산을 침해해서는 안 된다. 왜냐하면 이들도 자기들의 권리와 재산에 대해서는 이스라엘처럼 약속에 의한 자격은 아니지만, 일반 섭리에 의한 선하고 확실한 자격을 가지고 있기 때문이다. ② 이스라엘이 소유하도록 약속받은 땅인데도 불구하고 한 부분의 예외가 되는 땅이 있었다. 그것은 그술 사람들과 마아갓 사람들의 땅이었다(13절). 이스라엘 백성들은 모세 시대에 그 땅의 모든 궁벽지고 잘 알려지지 않은 구석구석까지 쳐부술 여가가 없었다. 그리고 그후에는 그들이 소유한 것으로 만족하고 이런 것에 대해서 신경을 쓰지 않았다. 이와 같이 하나님의 약속에 대해 엄격하지 않은 사람들은 자기들의 신앙과 기도와 노력에도 엄격하지 않게 된다. (2) 두 지파와 반 지파의 기업에 관한 상세한 내용, 즉 그들이 서로간에 어떻게 구분되며 각 지파에게 속한 도시들과 마을들과 들판과 일반적으로 잘 알려지고 명성이 있는 산물들이 소개된다. 이야기가 아주 충분하고 정확하게 설명되기 때문에 후손들이 이 역사를 읽을 때 이토록 크고 비옥한 나라와 수많은 위대하고 유명한 성읍들을 소유하게 하신 자기 조상들에 대한 하나님의 선하심에 보다 더 깊은 감동을 받았을 것이다(하나님의 은사는 우리가 상세하게 전해 받을 때 가장 크게 보인다). 또한 모든 지파가 이토록 분명한 기록에 따라 정확하게 안주함으로써 논쟁도 생겨나지 않았을 것이다. 일반적으로 부족들 간에 다툼은 경계선이 정해져 있지 않거나 또는 이런 문제가 확실한 근거에서 해결되지 못했을 때 생겨난다. 각 지파의 몫에 대한 설명과 확정의 기록은 후세대의 이스라엘에게 굉장히 유익했을 것이며 상당한 호소력을 가지고 “너의 것”과 “나의 것”을 결정하는 일에 언제나 이의없이 따르도록 만들어 주었을 것이다. ① 우리는 여기서 야곱의 맏아들인 르우벤 지파의 몫을 본다. 비록 그가 출생으로 얻은 존엄과 능력은 상실했다고 해도, 가장 먼저 분깃을 얻는 유리한 조건은 소유한 것처럼 보인다. 아마도 이 지파의 사람들은 요단 저편에 안주하고 싶은 마음에서 이것을 염두에 두었을는지도 모른다. 그들이 비록 제일 좋은 몫을 차지하는 혜택을 기대할 수는 없었을지라도, 첫째로서의 면목을 세우는 일은 바랐을 것이기 때문이다. 첫째로, 이 지파의 분깃에 관한 설명에서 살육에 관한 이야기가 나온다. 즉 아모리 족속의 왕 시혼에 관해. 그는 이 땅을 통치했는데, 만일 그가 우정을 보여 이스라엘 백성으로 하여금 자기 지역을 통과하도록 용납해 주기만 했더라면 그는 자기 나라와 자기 생명을 유지할 수 있었을는지도 모른다. 그러나 이스라엘을 대적하려고 하다가 바로 자신의 파멸을 초래했다(민 21:21 이하). 그리고 미디안의 귀족들에 관해. 이들은 그 후에 있는 다른 전쟁에서 살육당했다(민 31:8). 본문에서는 “시혼의 방백”이라고 부르고 있고 시혼과 함께 “그들을 죽인” 것으로 이야기되고 있는데, 이들은 시혼에게 조공을 바쳤든가 아니면 이스라엘을 막으려고 그와 동맹을 맺고 그의 환심을 사려고 했을 것이다. 그러나 시혼의 파멸도 오래지 않아 그들의 운명이 되어 버렸다. 또한 특별히 발람에 관해. 그는 만일 할 수만 있다면 이스라엘을 저주하려고 했다. 그러다가 곧 “그 행위의 악한 대로” 보상을 받았다(시 28:4). 그는 자기를 교사하는 사람들과 함께 망했다. 이 사건은 앞서 기록되었는데(민 31:8) 여기서 반복되고 있다. 그 이유는 이스라엘을 저주하려고 하는 발람의 목적의 패배는 저주를 축복으로 변하게 했고, 영원히 기념하기에 적합한 하나님의 능력과 선하심의 본보기가 되었기 때문이다(미 6:5 참조). 둘째로, 이 지파의 분깃 내에는 비스가 산이 있었다. 이 산 꼭대기에서 모세는 지상의 가나안의 모습을 보았고 하늘로 올려졌다. 여기서 멀지 않은 곳에서 엘리야는 불병거를 타고 하늘로 이끌려 올라갔다. 이 지파와 다른 지파와의 구분은 요단 강으로 이루어지는데, 거기서 드보라가 통곡했다. 그들이 공중의 유익보다는 사적인 이익을 더 좋아했기 때문에 드보라가 그것을 비난했다(삿 5:15, 16). 이 지파 안에 헤스본과 십마가 있었는데, 이 곳은 비옥한 들판과 포도밭으로 유명했다(사 16:8, 9; 렘 48:32). 이 지파는 갓 지파와 같이 수리아 왕 하사엘에 의해서 크게 훼손되었고(왕하 10:33), 그 후에 앗수르 왕에 의해서 열 지파 전체가 포로로 잡혀가기 20년 전에 먼저 포로가 되어 이주했다(대상 5:26). ② 갓 지파의 분깃(24-28절). 이것은 르우벤 지파의 북쪽에 위치했다. 길르앗이 이 지파 안에 있었는데, 그 곳은 향유로 유명했다. 따라서 길르앗에 향유가 떨어졌다는 말은 아주 이상하게 생각될 정도였다. 야브스 길르앗이라든가, 라못 길르앗이라는 도시들도 성경에서 자주 눈에 띈다. 숙곳과 브누엘도 우리가 기드온의 이야기에서 읽게 되는데, 이 지파 안에 위치하고 있다. 이 곳의 숲은 “에브라임의 숲”이라고 불리는데(입다가 암몬 자손을 살육하고 그 곳을 에브라임 족속의 것으로 만들었다) 여기서 압살롬의 반란군이 패배했고, 그 때에 아버지 다윗은 마하나임에 있었는데 이 곳도 이 지파의 변경 도시 중의 하나였다(26절). 장미로 유명한 샤론도 이 지파 내에 있었다. 이 지파의 경계 내에 가다라 사람들이 살고 있었는데 그들은 자기들의 구주보다 돼지를 더 좋아했다. 이들은 “이스라엘인들”이라기보다 “기르가스 사람”으로 부르는 것이 더 적합할 것이다. ③ 므낫세 반 지파의 분깃(29-31절). 옥의 나라 바산이 이 지파 내에 있었는데 그 곳은 목재로 유명하다. 바로 바산의 떡갈나무를 가리킨다. 또한 바산의 수소와 수염소라고 말할 만큼 품종 좋은 가축으로도 유명하다. 이 지파는 갓의 북쪽 편에 위치했는데 헤르몬 산까지 이르고, 길르앗의 한 부분이 이 지파에 속한다. 미스바가 이 반 지파에 속했고, 입다는 이 지파의 자랑거리의 한 사람이었고, 엘리야도 그렇다. 이 지파 내에 디셉이 있었는데, 엘리야가 바로 디셉 사람이라고 불렸다. 야일도 빼놓을 수 없는 사람이다. 이 지파의 맨 끝 쪽에 고라신이 위치하고 있는데, 이 곳은 그리스도의 놀라운 사역의 영광을 받았으나 회개하지 않았으므로 그리스도의 의의 재앙을 받고 멸망했다. ④ 두 번이나 레위 지파에게는 “모세가 기업을 주지 아니하였다”라고(14, 33절) 하는 말이 나온다. 그것은 하나님의 명령 때문이다(민 18:20). 만일 그들도 따로 몫을 받도록 되었더라면 모세는 그들에게 먼저 주었을 것이다. 그것은 레위 지파가 모세의 지파이기 때문이 아니라 하나님께 속한 지파였기 때문이다. 그들은 다른 방법으로 받아야 했다. 그리고 그들의 생계는 온 지파들이 마련해 주어야 했다. 하나님 자신이 그들의 기업의 몫이었고 그들의 잔이었다(신 10:9; 18:2).
===(호크마) =====13:1 여호수아가 나이 많아 늙으매 - '나이 많아 늙으매'라는 표현은 보통 임종이 그리 멀지 않은 아주 연로한 상태를 말한다(23:1;창 24:1). 일찍이 가데스 바네아의 거역 사건으로 인해, 시내 광야에서 계수된 사람들 가운데 여호수아와 갈렙을 제외하고는 살아남은 사람이 아무도 없었다(민 14:30). 따라서 이 둘만이 노인이었다. 그런데 당시 갈렙의 나이가 85세였으므로(14:10), 여호수아는 거의 100세 가까이 되었을 것이다. 실로 젊은 시절로부터 행군과 전투로 생을 살아온 여호수아도 이제 기력이 쇠하여 더이상 일선에서 직접 전투를 지휘할 수 없게 되었다. 따라서 하나님께서는 아직 정복되지 않은 나머지 가나안 땅의 정복은 각 지파에게 미루어 놓도록 하고, 이제 그 땅을 분배할 것을 명하신 것이다. 얻을 땅의 남은 것 - 이스라엘은 사실상 가나안 땅 전체에 대한 지배권은 장악했지만, 그래도 더 정복해야 할 땅이 부분적으로 남아 있었다. 그러나 이 남은 부분의 땅까지 여호수아가 직접 정복하기에는 그의 나이가 너무 많았고 또 늙었다. 따라서 이 땅은 그 땅을 분배받은 지파가 중심이 되어 다른 지파와 협력하여 정복해야 할 몫으로 남겨졌다. 요컨대 이후로 각 지파는 정착과 정복을 병행해야만 했던 것이다. =====13:2 남은 땅은 이러하니 - 1-12장은 가나안 정복에 관한 기록이고, 그 결과 정복한 지역과 왕에 관한 언급은 12:1-24에 자세히 나타나 있다. 그러나 가나안 땅은 완전히 정복된 것이 아니라, 아직 부분적으로 정복되지 않은 땅이 남아 있었다. 한편, 이처럼 가나안 땅이 완전 정복되지 않은 채 일부 남아 있었던 이유는 결코 여호수아를 인도하시는 하나님의 능력이 부족해서가 아니었다. 그것 역시 하나님의 약속(출 23:28-30)에 근거한 것으로, 곧 '가나안 거민들을 조금씩 쫓아내리라'는 하나님의 말씀의 성취였다. 그런데 하나님께서 그처럼 의도하신 이유는 다음 두 가지이다. (1) 일시적인 전국토의 폐허화로 오히려 이스라엘 백성들이 생활의 곤경에 빠지는 것을 방지하기 위함이며 (2) 또한 우상 숭배자들인 가나안 족속을 일부 남겨 놓아 이스라엘 백성들의 여호와 신앙을 시험하고, 단련시키기 위함이었다(삿 2:30-3:4). 블레셋 사람의 온 지방 - 블래셋 족속(the Philistines)은 대체로 '그레데'로 알려진 '갑돌'(렘 47:4;암 9:7;창 10:14)에서 가나안 해안 지역으로 이주해 왔다고 전해진다. 블레셋 족속의 땅은 욥바로부터 가사의 바로 남쪽까지 이르는 서남부 팔레스틴의 좁다란 해안 평야였다. 성경에서 블레셋 족속에 대한 최초의 언급은 족장들의 이야기에 나온다. 즉 아브라함과 이삭은 그랄의 아비멜렉이라고 하는 블레셋 왕과 거래하였다(창 21:34;26:1). 그러나 블레셋은 후일 이스라엘이 애굽에서 나올 때, 그 진로를 방해하여 멀리 돌아가게 했으며(출 13:17), 이들은 이스라엘과 대적 관계에 있으면서계속 이스라엘을 괴롭혔다. 그런데 성경에서 블레셋이 최초로 이스라엘의 주된 적으로 언급된 것은 삼손 시대로서(삿 13-16장), 이 무렵에 그들은 이미 적어도 단과 유다 지파를 지배하고 있었다(삿 14:4;15:11). 그리고 블레셋의 영토 확장에 몰린 단 지파는 북쪽으로 이동하였다(삿 18:11, 29). 사사 엘리 시대에는 이들의 침공을 저지하려 했지만, 오히려 에벤에셀 전투에서 패배하고 말았다. 이 패전으로 이스라엘은 블레셋 사람들에게 언약궤와 당시 이스라엘의 예배 중심지였던 실로 성읍까지 빼앗겼다. 이후 사무엘 시대에 일시적인 승리가 있었지만(삼상 7:7-14), 블레셋 세력은 꺾이지 않았다. 그러나 이러한 블레셋 세력은 다윗이 왕위에 올라 그들을 침으로써 이스라엘에 예속되고 말았다(삼하 8:1;21:5). 솔로몬 사후 이스라엘 왕국이 분열되었을 때 그들은 독립하고자 하였지만 실패하였고, 결국 앗수르의 사르곤 왕에게 정복됨으로써 그들의 역사는 끝났다(사 20:1). 그술 사람의 전경(全境) - 그술 지방은 북쪽 요단강의 동부 지방으로서, 마아갓 족속의 땅과 더불어 가나안 땅 분배시 므낫세의 아들 야일에게 할당되었다(신 3:14). 그러나 후에 그술 족속은 아람 족속과 더불어 하봇-야일(므낫세의 아들 야일이 취했던 곳)과 다른 지역을 이스라엘로부터 빼앗았다. 한편 압살롬은 다윗과 그술 왕 달매의 딸인 마아가 사이에서 태어난 아들이다(삼하 3:3;대상 3:2). 12:5;신 3:14 주석 참조. =====13:3 애굽 앞 시홀 시내에서부터 - '시홀 시내'는 애굽 앞 국경 가까이에 있는 애굽의 강 이름이다. 시홀(Sichor)이란 명칭이 사 23:3에서는 나일과 동격으로 사용되고, 또 렘 2:18에서는 앗수르의 제일 큰 강인 유브라데와 나란히 언급되었는데, 이는 시홀 강이 나일 강 지류의 한 갈래인 펠루시악(Pelusiac) 강이나 부바스티테(Bubastite) 강을 가리키는 것으로 추정하도록 해준다. 그러나 어떤 학자는 역대상 13:5에 근거하여, 다윗 제국의 최남단인 와디엘 아리쉬(Wadi el Arish) 강을 시홀 강으로 추정하기도 한다(Keil). 가사 - 블레셋 남서쪽에 있는 5개의 주요 성읍들 가운데 최남단에 위치한 성읍으로, 애굽으로 가는 길목에 있으며 내륙에 위치해 있다. 10:41 주석 참조. 아스돗 - 이는 지중해 연안에 위치한 세개의 블레셋 성읍들(가사, 아스글론, 아스돗) 중 가장 북쪽에 위치해 있었다. 이스라엘 백성들이 여호수아의 지휘 아래 가나안을 정복할 당시 이곳에는 아낙 사람들이 거주하고 있었다(11:22). 나중에 기업 분배 시에는 다른 블레셋 성읍들과 함께 유다 지파의 기업으로 할당되었다(15:47). 엘리 제사장 시대, 이스라엘과 블레셋이 서로 싸울 때 아스돗은 완전히 블레셋의 수중에 들어가 있었으며, 블레셋 군대는 이스라엘 군대를 쳐부수고, 이스라엘의 언약궤를 아스돗에 가져다 놓았다가(삼상 1-4장), 다시 돌려보낸 적이 있다(삼상 6:1-8). 11:22 주석 참조. 아스글론 - 가사 북쪽 약 27km 지점의 지중해변에 위치한 비옥한 성읍으로, 후일, 다윗과 솔로몬 시대에 이스라엘이 영토를 확장하여 하맛 왕국의 변방 땅을 정복하기는 했으나, 하맛 왕국 수도를 점령한 것은 아니었다(대상 8:4). 따라서 성경에는 항상 '하맛 어귀'란 말로 기록되었다(민 13:21;34:8;왕상 8:65;왕하 14:25). 그리고 수리아의 왕 안티오커스 에피파네스 이후 이곳은 '에피파니아'로 명명되었다(J.J. Lias, F.R. Fay). 여호수아 사후에 유다 지파가 정복하였다(삿 1:8, 9). 그러나 곧 그들은 다윗시대 때까지 자력으로 독립하였다(삿 14:19;삼상 6:17). 그러나 이후 선지자들은 이 성의 멸망을 예언하였다(암 1:8;렘 25:20;습 2:4;슥 9:5). 가드 - 가드에는 가드 족이라고 하는 키가 큰 아낙 족속(Anakim)이 살고 있었다. 아낙 족속은 여호수아의 가나안 정복 시에 진멸 당했지만, 그 잔류자들은 아스돗, 가사, 가드에 남아 있었다(10:36-39;11:21, 22). 다윗에게 죽임을 당한 골리앗도 가드(Gath)출신의 아낙 족속이었다(삼상 17:4, 23). 11:22 주석 참조. 에그론 - 블레셋의 5개 주요 도시 가운데 최북방에 위치하고 있는 도시로, 지중해 연안에서 동쪽으로 약 14km 지점에 위치해 있다. 한편 에그론(Ekron)은 유다 지파에 할당된 지역으로 초기, 여호수아가 죽기 전에는 점령되지 않았다가(15:11, 45, 46), 이후에 유다 지파가 사사 시대 초기에 점령하였다(삿 1:18). 그러나 블레셋 인들은 사사 시대와 왕국 시대를 거치면서 계속하여 이곳에 거주하다가 골리앗의 죽음과 함께 에그론 성문 밖으로 쫓겨났다(삼상 17:52). 한편 에그론이 뽑히울 것이라는 선지자 스바냐의 예언대로 오늘날 그 흔적을 찾기가 어렵다(습 2:4). 아위 - 아위 족속(the Avvim)은 가사 남쪽, 곧 팔레스틴 남서부 해안 지방의 여러 촌락에 흩어져 살고 있던 가나안의 초기 원주민 족속이었다. 그러나 갑돌(그레데) 지역에서 이주해 들어온 블레셋 족속에 의해 쫓겨났다(신 2:23). 그렇지만 이 종족 중 일부는 블레셋 족속 가운데 잔존하고 있었던 것같다. =====13:4 가나안 사람의 온 땅 - 지중해 동해안에 자리잡은 좁고 긴 베니게(Phoenicia) 지역, 곧 시돈, 두로, 므아라 일대를 가리킨다. 시돈 - 구약에서 시돈(Sidon)에 대한 첫 언급은 창 10:19에서 가나안 지경을 묘사하는 중에 나타난다. 또한 이곳은 두로(Tyre)와 더불어 지중해 연안의 가장 큰 항구이다. 후일 아합 왕이 시돈 왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼함으로써 바알신 숭배가 이스라엘에 크게 유행했었다(왕상 16:31). 그 결과 시돈은 여러 선지자들의 저주의 대상이 되었고, 그 예언대로 시돈은 계속 열강에 예속되었다(사 23:4;렘 47:4;겔 28:22;욜 3:4). 11:8 주석 참조. 므아라 - 지명의 뜻은 '동굴'이다. 오늘날 시돈 동쪽 레바논에 위치한 '무그르 예진'(Mughr Jezzin)으로 추정되는데, 은신처로 잘 알려져 있다(Keil). 아벡 - 12:18에 나타나는 남부의 '아벡'과는 다른 곳으로, 여기 '아벡'(Aphek)은 아셀 지파에게 분배된 곳이다(19:30). 이곳은 매우 아름다운 곳으로 비너스 신전으로 유명했다. 따라서 후일 콘스탄틴 대제는 이곳을 파괴했다(Eusebius). 한편 이곳의 오늘날의 위치는 베이루트(Beirut) 북동쪽의 '아프카'(Afka)로 추정된다(Robinson, Keil). =====13:5 그발 사람 - '그발'(Chebar)은 지금의 '예바일'(Jebail)로서 그리이스 로마 시대에는 '비블로스'(Byblos)로 알려진 아름답고 유명한 항구 도시였다(Masius) 또한 그발 인들은 뛰어난 건축술과 항해술로 크게 인정받았다(왕상 5:18;겔 27:9). 그러나 이곳은 '담무스'(Tammuz)와 '아도니스'(Adonis)를 섬기는 신전 장소로 유명했다(F.R. Fay). 레바논 - 레바논 산은 베니게 역사와 분리시킬 수 없을 정도로 밀접한 관련성이 있다. 모세는 요단 강을 건너 이 레바논을 보기를 원했지만(신 3:25) 그렇게 되지 못했다. 그리고 이 땅은 약속의 땅 안에 포함되어 있었지만(신 1:7) 정복되지는 않았다. 바알갓 - 정확한 위치는 알 수 없으나 레바논 산과 헤르몬 산 사이에 위치해 있다. 11:17 주석을 참조하라. 하맛 - 다메섹 북쪽 약 200km 지점에 위치한 수리아 지방의 한 성읍이다. 이 성읍은 오론테스(Orontes) 강의 양쪽 제방 위에 세워진 성읍이었다. =====13:6 미스르봇마임 - 두로(Tyre)와 악고(Accho) 중간에 있는 지역으로, 이스라엘이 가나안 북부 동맹국들을 정벌할 때 지나간 곳이다. 11:8 주석 참조. 모든 시돈 사람의 땅 - 여호수아의 가나안 땅 분배 당시, 아직 점령되지 않은 북부 지역을 포괄적으로 언급한 말이다. 곧 레바논 남부 지역으로, 서쪽으로는 미스르봇마임으로부터 동쪽으로는 바알갓까지 이르는 지역을 가리킨다. 그 땅을...분배하여 기업이 되게 - 하나님께서는 아직 정복되지 않은 시돈 사람의 모든 땅과 블레셋 족속의 땅까지 포함하여 이스라엘 백성들에게 기업으로 분배할 것을 명하셨다. 따라서 비록 그 땅을 정복하지는 못했다 할지라도, 이미 그것은 하나님께서 기업으로 주신 땅이었기 때문에, 믿음으로 정복하면 틀림없이 얻을 수 있을 것이었다. 그러나 후일의 역사는 이스라엘 백성들의 믿음의 부족으로, 이 땅들을 완전 정복하지 못한 사실을 보여 준다 =====13:7 아홉 지파와 므낫세 반 지파 - 요단강 서편의 가나안 땅은 이스라엘 12지파 중 9지파 반(半)에게 분배되어야 했다. 그것은 2지파 반(르우벤, 갓, 므낫세 반 지파)은 이미 요단강 동편의 아모리 족속의 땅을 기업으로 분배받았기 때문이다(민 32:33-42). 나누어 기업이 되게 하라 - 본장 1-6절은 가나안 땅 가운데 이스라엘이 채 정복하지 못한 지역을 열거하였으며, 8-33절은 요단 동편 땅의 기업 분배에 대하여 기록하고 있으며, 14장부터는 요단 서편 땅의 기업 분배에 대하여 기록하고 있다. 따라서 본절에 기록되어 있는 가나안 기업 분배 명령은 14장과 직접적으로 연결된다고 볼 수 있다. 한편 여기서 '나누다'에 해당하는 히브리어 '할라크'(* )는 '분배하다', '매끄럽게 하다'란 뜻으로, 곧 제비뽑기를 위해 매끄러운 돌이 사용되는 것을 뜻할 때 쓰이기도 한다. 따라서 이 말은 기업 분배가 제비 뽑기를 통해 되어졌음을 암시해 준다고 하겠다(민 26:55, 56). =====13:8 므낫세 반 지파 - 히브리 원문에는 생략되어 있다. 즉 히브리 원문에는 8절에서 르우벤 지파와 갓 지파만이 언급되어 있다. 하지만 요단 동편 땅을 기업으로 받은 지파들은 르우벤, 갓, 므낫세 반(半) 지파이므로, 여기서 므낫세 반 지파는 당연히 기입되어야 한다. 따라서 영역본 RSV, NIV, Living Bible 등은 본절의 첫 머리에 이 말을 삽입하였다. 모세가 그들에게 준 것은 이러하니 - 모세가 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 요단 동편 땅을 기업으로 분배해 준 사실에 대해서는 민 32:33-42에 언급되어 있다. 그 부분을 참조하라. =====13:9 본절에서 13절까지 설명되어 있는 요단 동편 땅은 12:2-5;민 32:33-42;신 3:8-17에도 거의 일치되게 언급되어 있다. 아르논 - 12:2 주석을 참조하라. 아로엘 - 12:2 주석을 참조하라. 디본 - 사해 동쪽 아르논 강 북쪽 모압에 있는 도시로, 구약에서 이스라엘이 아모리 왕 시혼을 이긴 것을 묘사할 때 처음으로 언급되었다(민 21:30). 그리고 디본(Dibon)은 갓 자손이 건축했으므로 종종 디본 갓(Dibon-gad)이라고도 불리웠는데(민 33:45, 46), 그러나 기업 분배시에는 르우벤 지파에게 할당된 땅이다(13:17). 메드바 - 요단 동편 고원 지대에 위치한 성읍으로 헤스본에서 남쪽으로 약 9km 정도 떨어져 있다. 성경에서 '메드바'(Medeba)는 모압에 대한 승리가에서 처음으로 언급되었다(민 21:30). 즉 메드바는 아모리 왕 시혼이 모압에게서 빼앗은 성읍들 중의 하나로 언급되었다. 그러나 이스라엘이 시혼을 격파하고 승리를 거둔 후(민 21:21-26), 메드바는 르우벤 지파에게 할당되었다(13:16). 한편, 1868년 이곳의 유적지에서 클레인에 의해 발굴된 모압 비문(碑文)에 의하면, 오므리 시대에 이스라엘이 이곳 메드바 지역과 그 수도 디본을 점령한 사실이 나타나고, 이어 모압 왕 메사가 다시 이곳을 탈환했다는 사실이 기록되어 있다(사 15:2). =====13:10 이스라엘이 아모리 사람의 왕 시혼(Sihon)과 그 수도 헤스본(Hesbon) 및 그에 딸린 여러 성읍 및 촌락을 정복한 사실에 대해서는 민 21:23-26 부분의 주석을 참조하라. =====13:11 길르앗 - 이 지역은 요단 서편, 요단강의 지류인 야르묵 강과 얍복 강과 아르논 강 사이에 위치한 땅으로서 목축에 매우 적합한 곳이다(창 31:21;신 3:12-17). 그술 사람과 마아갓 사람의 지경 - 신 3:14에서는 므낫세 지파의 야일(Jair)이 취한 성읍으로 기록되어 있고, 12:5에서는 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥의 경계 지역으로 설명되어 있다. 그리고 본절에서는 요단 동편에서 기업을 얻은 지파들의 지역으로 나타나 있다. 하지만 이스라엘 백성들이 실제로 이 땅을 완전히 차지한 적은 없으며, 더욱이 바산 왕 옥도 이땅을 정복하지 못했다. 12:5;신 3:14 주석 참조. 헤르몬 산 - 신 3:8 주석 참조. 살르가 - 바산의 동쪽 경계에 위치한 성읍으로(12:5;신 3:10), 잠시 므낫세 반 지파가 차지하였다가, 후에 갓 지파의 기업으로 귀착되었다(대상 5:11). 바산 - 신 3:1 주석 참조. =====13:12,13 바산 왕 옥의 온 나라...쫓아내었어도 - 모세 휘하의 이스라엘이 바산 왕 옥(Og)을정복한 사실에 대한 기사는 12:4, 5;민 21:33-35;신 3:1-11등에 자세히 나타나 있으므로 그 부분을 참조하라. 바산 - 갈릴리 바다 곁, 상부 요단 강 동쪽에 위치한 비옥하고 넓은 지역이다. 바산(Bashan) 지역의 경계를 정확히 구분하기란 사실상 불가능 하지만, 대략 북쪽으로는 헤르몬 산과 경계를 이루며, 동쪽으로는 살르가, 남쪽으로는 길르앗 땅, 서쪽으로는 그술과 마아가 지역과 경계를 이룬다. 이러한 바산 지역은 모세가 므낫세 반 지파에게나누어 준 기업의 땅 가운데 일부분이었다(신 3:13). 한편 바산에 포함된 골란 지방은 요단강 동편에 있는 세개의 도피성 중 하나로 지정되었다. 민 21:33;신 3:1 주석 참조. 옥 - 바산의 왕으로서 그가 사용한 침상의 길이는 무려 4m 가량이었으며 그 폭은 1.8m였다(신 3:11). 그는 에드레이 전투에서 모세가 이끄는 이스라엘 군대에게 대패하였으며(민 21:33-35), 그후 바산 지역의 60개에 달하는 그의 모든 성읍은 함락되어 멸절당하고 말았다(신 3:4-6). 민 21:33;신 3:1 주석을 참조하라. 그술 사람과 마아갓 사람 - 12:5;신 3:14 주석 참조. ====13:14 레위 지파에게는...기업으로 준 것이 없었으니 - 이스라엘 12지파 중 레위 지파는특별히 하나님의 거룩한 일, 곧 성소의 일을 위해 구별되었다(민 8:14-19). 따라서 맡은 바 종교적 직무에만 전념할 수 있도록, 다른 지파와는 달리 레위 지파에게는 생계를 위한 기업(땅)이 별도로 분배되지 않았다. 대신 레위 지파는 이스라엘 백성들이 하나님께 드리는 십일조, 첫예물 등을 받을 수 있었다(민 18:8-20). 성경은 이 사실을 가리켜 '여호와께서 레위 지파의 기업이 되셨다'(신 10:9;18:2)라고 표기하고 있다. 여호와께 드리는 화제물 - 본래 '화제물'(* , 잇솨)은 '불'(* , 엣솨)이란 뜻에서 파생한 말로, 곧 번제단 위에서 불태워져 여호와께 바쳐지는 모든 희생 제물을 가리킨다(레 4:35;5:12). 그러나 여기서는 특별히 이스라엘 백성들이 여호와께 가져온 각종 예물 중 번제단 위에서 불살라지고 난 나머지인 레위인들의 몫을 가리킨다(신 18:1). 그에게 이르신 말씀과 같음이었더라 - 여기서 '그에게 이른 말씀'이란 하나님께서 아론에게 레위 지파는 땅을 기업으로 얻지 못하고, 대신 십일조와 첫열매 등 여호와께 바쳐지는 제물을 기업으로 받도록 규정한 민 18:20-32의 말씀을 가리킨다. =====13:15-23 본문은 요단 동편 땅 중 르우벤 지파에게 할당된 기업에 대하여 서술하고 있는 부분이다. 르우벤 지파는 요단 강가를 그 서편 경계로 하여 남쪽으로는 아르논 골짜기, 북쪽으로는 헤스본과 그 주변의 촌락들을 경계로 하는 사해 동편 지역을 기업으로 분배받았다(민 32:37, 38). =====13:16 아르논 골짜기 가에 있는 아로엘 - 12:2 주석 참조. 골짜기...평지와 - 여기서 '골짜기'는 요단 동편의 지형을 고려할 때 경사가 완만하게 진 평지를 가리킨다. 그러므로 뒤따라 나오는 '평지'란 말은 이러한 골짜기의 특성을 말해주는 보충적 용어이다. 메드바 - 9절 주석 참조. =====13:17 헤스본 - 12:2;민 21:26 주석 참조. 디본 - 9절 주석 참조. 바못 바알 - 본래 이름은 바못(Bamoth)인데, '바못 바알'('바알의 신당'이란 뜻)이라고 불리우게 된 것은 모압 왕 발락이 마술사 발람을 청하여 이스라엘을 저주해 달라고 부탁하던 때에 이곳에 설치했던 바알 제사 의식에서 연유되었다. 이곳은 이스라엘 백성들이 요단 강을 건너기 전 진(陣)을 쳤던 곳이다(민 21:19, 20). 벧 바알 므온 - 본래 이름은 '바알 므온'으로서(민 32:38), '벧 므온'(렘 48:23) 또는 '브온'(민 32:3)으로 불리기도 한다. 한편 성경에서 이 성읍은 '벧여시못'과 '기랴다임'과 더불어 모압 변경에 위치한 영화로운 성읍으로 묘사되고 있다(겔 25:9). =====13:18 야하스 - 아모리 왕 시혼이 이스라엘 백성들을 자기의 영토로 지나가지 못하게 한 결과, 이스라엘과 맞붙은 큰 전쟁에서 패배하였던 곳이다(민 21:23;신 2:32;삿 11:20). 가나안 정복 후, 처음 르우벤 지파에게 주어졌다가, 다시금 레위 지파의 므라리 자손에게 주어졌다(21:36). 이러한 야하스(Jahaz)의 위치는 아르논 강의 북쪽, 헤스본의 남방인 것만 분명할 뿐 그 정확한 위치는 알 수 없다. 그데못 - 아르논 강 상류에 있는 성읍으로, 모세는 이곳에서 헤스본 왕 아모리 사람 시혼에게 그 땅 통과의 허락을 구하는 사자를 보냈다(신 2:26). 정복 후 그데못(Kedemoth)은 처음 르우벤 지파에게 분배되었다가, 나중에 레위 지파 므라리 자손의 성읍이 되었다(21:37). 한편 그데못은 지금의 '카스르 에즈 자페란'(Qasr ez-Zaferan)과 동일한 곳으로 추측된다. 메바앗 - 암만 남쪽 약 9km 지점에 있는 오늘날의 '야와'(Jawah)로서, 르우벤 지파에게 주어졌다가 후에 레위 지파의 므라리 자손에게 할당되었다(21:37). 그러나 후일 렘 48:21에서는 모압의 한 성읍으로 묘사되었다. =====13:19 기랴다임 - 정복 후 르우벤 자손이 새로 건축한 성읍이었으나(민 32:37), 나중에 모압인이 다시금 탈취했다. 그러나 선지자에 의해 이 성읍은 하나님의 심판을 선고받은 곳이다(렘 48:1, 23). 오늘날 기랴다임의 위치는 사해 동쪽, 아르논 강 북쪽에 위치해 있는 '엘 케레이야트'(el Qereiyat)로 추정된다. 십마 - 르우벤 지파에게 할당된 성읍으로, 포도의 생산지로 유명하였다(민 32:38;사 16:8, 9;렘 48:32). 오늘날 그 위치는 느보와 헤스본 사이의 평평한 구릉지 위에 있는 폐허지이며, '와디 살마'(Wadi Salmah)를 굽어볼 수 있는 '쿠른 엘 키브쉬'(Qurn el-Kibsh)로 추정된다. 세렛 사할 - 이곳에만 언급되어 있는 곳으로, 그 위치는 정확히 확인되지 않고 있다. 하지만 '나할리엘' 강물이 흘러들어가는 지점 수 마일 밑에 위치한 '메드바'에서 남서쪽으로 약 32km 떨어진 마을에 위치해 있는 것으로 추정된다. =====13:20 벧브올 - 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가기 전, 모세가 비스가 산에서 약속의 땅 가나안을 바라볼 때 벧브올 맞은편 골짜기에 진을 쳤다(신 3:29). 여기서 모세는 마지막 신명기 율법을 선포했으며, 그리고 바로 이 계곡에 매장되었다(신 34:6). 한편, 오늘날 이곳은 느보 산 북쪽 및 헤스본의 서쪽에 있는 '길벳 에쉬 세이크 야일'(Khirbet esh Seikh Jayil)과 동일시 되고 있다. 비스가 산록 - 12:3;신 3:17 주석 참조. 벧여시못 - 12:3;민 33:49 주석 참조. =====13:21 평지 모든 성읍과...시혼의 온 나라 - 이 말은 위에 언급된 15-20절의 르우벤 지파가 받은 기업을 결론적으로 표현해 주고 있다. 시혼의 방백 곧 미디안의 귀족 - 민 31:8에서는 이들이 '미디안의 다섯 왕'이라고 표현되어 있다. 즉 아모리 왕 시혼은 미디안을 정복하여 이들 다섯 왕을 예속시켜 자신에게 조공을 바치는 봉신(封臣)으로 삼았다. 따라서 이들 미디안의 왕들은 각자의 영토에서 독자적인 행정 체제를 갖춘 채 시혼의 통치 아래 놓이게 되었다. 그러나 시혼이 정복 당한 후, 이들 역시 '바알브올의 사건'(민 25:1-9)에 깊게 연류된 죄로 완전 진멸당하고 말았다(민 31장). 민 31:8 주석 참조. =====13:22 브올의 아들 술사 발람 - 민 22:5 주석 참조. 발람도 칼날로 죽였었더라 - 이스라엘이 애굽을 나와 모압 국경에 이르렀을 때, 모압 왕 발락은 이스라엘을 저주하도록 당시 유명한 점술가인 발람을 청하였다. 그러나 발람은 하나님의 강권적인 만류로 처음에는 가지 않다가 다시 한번 더 큰 부와 명예로 간청하자 그만 물욕에 이끌려 가게 되었다. 가는 도중에 발람은 나귀에게 책망을 받고 천사에게 견책도 당하였지만 결국 모압에 이르렀다. 그러나 하나님의 적극적인 개입으로 그는 저주 대신에 축복을 3차에 걸쳐 이스라엘에게 해주었다. 그럼에도 불구하고 이후에 발람은 자신의 사악한 꾀로 이스라엘을 범죄케 하였으며, 이 때문에 발람은 결국 모세에 의해 미디안 다섯 방백과 함께 죽임을 당하고 말았다(민 22, 25장). 민 31:8 주석 참조. =====13:23 르우벤 자손의 서편 경계는 요단과 그 강가라 - 본문에는 르우벤 지파의 서쪽 경계선이 마치 요단 강가인 것처럼 묘사되어 있지만, 실제로 르우벤 지파의 서쪽 경계선은 거의 사해(死海, Dead Sea)가 차지하고 있으며, 단지 사해로 흘러 들어가는 요단 강 하구만이 서쪽 경계선의 일부를 차지하고 있음을 유의할 필요가 있다. 31절 주석 지도를 참조하라. =====13:24-28 본문은 요단 동편 아모리 왕 시혼의 딸 중 갓 지파에게 할당된 기업에 대해서 서술하고 있는 부분이다. 갓 지파는 요단 강을 서편 경계로 하여 동으로는 랍바 앞의 아로엘까지, 북으로는 얍복 강 위 갈릴리(긴네렛) 바다 남단에 미치는 요단 계곡 지대를 기업으로 분배받았다(민 32:34-36). =====13:25 야셀 - 이스라엘이 시혼에게서 빼앗은 헤스본 북쪽의 아모리 마을로서, 갓 지파가 정착하여 방비한 곳이다. 그리고 후에는 갓 족속이 레위 지파에게 준 네 성읍 가운데 포함되었다. 한편 다윗의 큰 용사 가운데 얼마는 야셀(Jaazer)에게서 나왔으며(대상 26:31), 그리고 다윗의 인구 조사는 야셀에까지 미쳤다(삼하 24:5). 그러나 후일 아합이 죽고 난 다음, 모압이 침략하여 야셀을 점령하였다(사 16:9). 한편 이곳은 오늘날 암만 서쪽 약 11km 지점에 위치한 '길벳 사르'로 추정된다(민 21:32;32:35). 길르앗 모든 성읍 - 아모리 왕 시혼이 차지하고 있었던 길르앗의 성읍 전체를 가리키는데, 여기서는 얍복 강을 중심으로 하는 길르앗 남부 지역을 가리킨다. 길르앗의 북부 지역은 바산 왕 옥이 차지하고 있었는데, 이는 므낫세 지파에게 분배되었다. 암몬 자손의 땅 절반 - 암몬은 모압과 더불어 아브라함의 조카 롯의 후예들인 관계로(창 19:36-38), 이스라엘은 하나님의 명을 좇아 암몬의 땅을 결코 침범하지 않았다(신 2:19, 37). 그럼에도 불구하고 여기서 암몬 자손의 땅 절반 가량이 갓 지파에게 할당된 것은 당시 암몬이 이 땅들을 시혼(Sihon)에게 빼앗겨 시혼의 통치하에 있었기 때문이다(Keil). 랍바 - 신 3:11에서 랍바(Rabbah)는 바임 족속의 바산 왕 옥(Og)의 본거지로 나와있다. 후일 다윗의 용사 우리아는 이 성을 공격하였으나 억울하게 죽임을 당하고 말았고, 다윗이 재차 공격하여 탈취하였다(삼하 12:26). 그러나 그후 얼마 있지 않아 다시 빼앗겼다(삼하 17:27). 아로엘 - 여기 갓 지파의 아로엘(Aroer)은 아르논 골짜기 가에 위치해 있는 르우벤 지파 소속의 아로엘(12:2;13:9, 16)과는 다른 성읍이다. 랍바 근처에 위치해 있지만 그 정확한 위치는 알 수가 없다(삿 11:26, 33;삼하 24:5). =====13:26 라맛 미스베 - 본절에서 '라맛 미스베'(Ramath-Mizpeh)는 헤스본과 브도님 사이에 위치한 것으로 언급되어 있지만, 그 정확한 위치는 알 수가 없다. 혹자들(Van de Velde, Keil)은 이곳을 '길르앗 라못'(신 4:43)과 동일시하고, 그 유적지를 현재의 '잘트'(Szalt)에서 찾는다(Keil & Delitzsch, Vol. 2, p. 143). 브도님 - 여리고에서 동북쪽으로 약 26km 떨어져 있는 오늘날의 '길벳 바트네'(Khirbet Batneh)로 추정된다. 마하나임 - 이 이름은 야곱이 그의 외삼촌이자 장인인 라반을 떠나 자기 고향 가나안으로 돌아가던 도중에 하나님의 군대를 만났을 때 그 만난 장소에 붙였던 이름이다(창 32:2). 가나안 정복 후 이 곳은 처음 갓 지파에게 분배되었다가 나중에 레위인의 성읍으로 지정되었다(21:38). 그리고 사울의 아들 이스보셋은 이곳을 그의 수도로 삼았다(삼하 2:8). 또한 이곳 마하나임(Mahanaim, '두 진영'또는 '두 군대'란 뜻)은 다윗이 그의 아들 압살롬과의 전쟁 때 그의 임시적인 수도로 정한 곳이기도 했다(삼하 17:24-27). 이곳의 오늘날의 위치는 얍복 강 북쪽의 '마네'(Mahneh)로 추정된다(Keil). 창 32:2 주석 참조. 드빌 - 이곳은 10:38, 39에 언급된 가나안 남부의 드빌이 아니라, 갓 지파에 속한 길르앗 지역의 드빌(Debir)이다. 그러나 그 위치는 정확히 알 수 없다. 혹자는 삼하 9:4, 5의 '로드발' 또는 삼하 17:27의 '로데발'과 동일시한다(J.D. Michaelis, Knobel). 그곳은 마하나임 동편에 위치한 지역으로, 압살롬의 반역을 피해 마하나임으로 피신해 온 다윗에게 식물을 가져온 곳이다(Ibid). =====13:27 벧 하람 - 민 32:36의 '벧 하란'과 동일 지명으로, 아모리 족속에게서 빼앗아 갓 지파에게 분배되었다. 요단 계곡을 흐르는 요단 강 동편 고지 위에 위치해 있다. 현재 이곳은 와디 헤스반(Wadi Heshban) 남쪽, 곧 요단 입구 동북쪽으로 12.8km 떨어진 '텔 익타누'(Tell Iktanu)라고 알려져 있다. 벧니므라 - 갓 지파에게 할당된 성읍으로, 양을 치기에 적절한 곳이었다(민 32:36). 와디 사입(Wadi Shaib)의 북쪽 가에 있는 여리고 북동쪽 약 16km 지점의 '텔-블레이빌'(Tell Bleibil)과 동일시 되고 있다. 숙곳 - 성경에서 최초로 언급된 것은 야곱이 얍복 강가에서 여호와의 천사와 씨름을 하고, 그 다음날 형 에서와 화해한 뒤, 이후 여행하며 머무른 장소로 나타난다(창 33:17). 후일 미디안의 두 왕을 추격하던 중 기드온과 그의 군대가 숙곳 사람들에게 식량 공급을 부탁했다가 거절을 당한 적이 있다(삿 8:5-16). 그리고 후일 솔로몬 시대에는 이곳에서 예루살렘 성전에 소용될 쇠붙이가 주조되기도 했다(왕상 7:46;대하 4:17). 사본 - 오늘날 와디 라엡(Wadi Rajeb)의 북쪽에 위치한 '텔 에스 사이디에'(Tell es Saidiyeh)와 동일시 되고 있다. 이곳은 성경에서 에브라임 사람들이 암몬 족속을 물리친 입다를 만나기 위해 모인 곳으로 언급되어 있다(삿 12:1). 긴네렛 바다 - 곧 '갈릴리 바다'(마 4:18)를 가리키는데, 구약에서는 '긴네렛 바다'(민 34:11) 또는 '긴네롯 바다'(12:3) 등으로 불리웠으며, 신약에서는 '갈릴리 바다'란 명칭 외에 '디베랴 바다'(요 6:1) 또는 '게네사렛 호수'(눅 5:1) 등으로 불리웠다. 자세한 내용은 본장 24-28절 강해, '갈릴리 바다'를 참조하라.
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작성일 : 2022.05.11
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