양시영내과의원

이사야 23장 [342 "너 시험을 당해] [435 "나의 영원하신 기업][272 '고통의 멍에 벗으려고] [515.눈을들어하늘보라]

((Q, 그분말씀을 결코!!..제한하지말지니!!)) 슈브의 범위, ,바사르까지 포함!!, 진정한 6-6-6에 도달, [주님 사랑!!, 그 온전-완전한 사랑에 번응하는 감성의 달콤-신선함, 늘 일깨워 열어주시기를!!]

##다윗(달렛-바브-달렛....전심으로 결합한 한몸 이룬바, [이미 (창세지전부터, 십자가로) 자신을 열어놓으신 주님께 택자 자신을 열어드려 이룬바 그별된 한몸으로써] 십자가 주님-성령께 붙어 구별됨을 살아감=사랑스러운자, 다윗...다윗의 열쇠=십자가(=Q=진리말씀)로 연결된 지체들을 가지고 있는자= 다윗의 열쇠 가진자= 예루살렘 이루는자] ==>우리야[알렙-바브(중)-레이시_요드-헤이..(영안에 있는)빛[영이신 Q을 깨달아 아는 빛--상대적으로 Q 말씀 없음을 깨닫는--]이신 여호와께서 Q의 뜻-십자가 생명길 알게 하심-] ==>밧세바[베이트-타브, 쉰(우)-베이트-아인 :: "쉐비아"로부터만 솰로마 산출됨!!]..."베레시트" 그대로 "쉬브 = 회복/평강/평안"이룰바 생명가지 얻음 원하여, 십자가-보좌의 생명가지=(이쉬트=아내[알렙-쉰-타브(점)_바브(상)..말씀 그대로 완전히 세팅됨]그녀 이름그대로) 바트-쉐바=주뜻 그대로 안식 얻은자(=7일째 안식하고 계심, 창1:1-2:3까지)..=를 앙망하며 자신을 내어드림] ..*베이트-바브="베레시트"의 축약.. ==> 낳은 아들이 바로, 솰로마[쉰(우)-라멛-멤-헤이...호흡해내심 그대로 충만한 기름부음의 말씀 진리, 그 도성의 실제로서 주신바 됨] ...베이트=거처/그릇/담지자, 여기에 합당한 그 내용은 기름부음[쉰(우)]-말씀진리라야 함 ==>예루솰람[요드-레이시-바브(중)_쉰(우)-라멛-멤] .."레이시=주뜻 실제 그대로 이룰바 그 흐름..."이르"[요드-레이시..지속적 공급흐름]" "요드-바브(중)=여호와", "예루[요드-레이시-바브(중)"=그분의 흐름 붙좇음"## 예루솰람= 붙좇는바, 여호와의 지속적 빛-생명-평강 공급 흐름 충만한, 참빛-참평강의 도성 = 영-진리의 성 ##이르=성읍-고을, 성곽있는 도성[아인-요드_레이시] *예라[요드-레이시-헤이]=(사역하시는 영의) 그 흐름 ...[사역하시는 분, 여호와께서 지속적 사역의 흐름으로] 솰로마[쉰(우)-라멛-바브(상)-멤-헤이]를 분배해줌으로써 받는자로 술람미가 되게 함을 의미.. **영적 실상으로 보면. 이는 깊이 잠든 [기름부음 그 자체이신 주님의 움직임-열어 깨닫게하사 말하게하심 바로 그것-그대로만!! 그리스도, 곧 진리말씀을 공급하는자, 성숙한 참 영적 공급 통로]아담에게서 첼레아(갈비뼈=그리스도)를 빼내어 [그리스도를 갈망하여 진리 말씀에 마음 열어 듣는이]하와를 산출하는것이니...결국 아가서는 Q과 사랑받는 택자인 믿는이를 말하고 있는것.

.."베레시트[베이트(점)-레이시-알렙_쉰(우)-요드-타브" = 창조+위임 -->(이 "참된 위임" 의 발휘되도록...Q말씀 공급으로 그분 형상을 빚어내는 사역을 하심="예체르[요드-체데-레이시....옛사람에 속한 모든것 흔드심]....말씀 공급 흐름 지속하며 [주님 뜻 참되게 깨닫고 말씀 그대로 따라 적용하기를] 기다리심...환경-상황-형편-처지에 여의치 않는/자의적 관점의 노력마다 실패:: 스스로 어찌할 수 없는 역경 직면케 됨 = 자기 생각-관점-노력이 산산산조각남=깨지고 부서짐 경험--Q도/나자신도 힘듦//말씀은 맞는것 같은데도, [세상적 이론-논리로는 도저히 맞지않기에] 영안에서/영을 열어 받아들이기에는!! 정말 어렵게 느껴지고 힘들다는 느낌뿐/죽을 정도!!(말씀-기다리시는-주님 임재로 더 접촉되고, 더 적셔져야 함....이제 점차 목마름 해갈-->만족/기쁨 있지만 아직!!-)--그럼에도 불구하고 Q구하며-찾고-두드리기를 지속할때!! 돌연히 빛 비춤 통해 그냥!! 깨달아 알게하심 :: 바로 옛사람--나자신의 문제임을--]" ==>(이로 인해, Q뜻 참되게 깨달아 알고 비로소 적극동의("나 주님만붙어갈래--주님이면 충분해--주님없인 사는게 아냐--주님도 그러셔!! ==>요동없는, 완전한 평강의 느낌 비로소 알게 됨] --Q 말씀 그대로 역사=효과/변화 발현 시작!! ...본래 자유의지 발휘한다는 의미는 Q말씀 선택할 수도 거절할 수도 있다는 의미였지만!!..)-대가지불(Q뜻 선택함, 곧 발휘하는바 자유의지로!!, 자유의지까지 내어드림+자원하여 순복함 = 주로 주 되시게 함 = "Q과 하나됨, 참 평강"알게 됨) 결단 -[참생명-인격이신 주님께 붙어-기름부음이신 그분 말씀-움직임 따라서만 살아감, 그 실천궁행의 시너지 이름 ="아사[아인-신(좌)-헤이....새창조]"의 길로 나아감.....결국, 세상사에 분주함은 금물/성령의 열매 그대로 살되, 진정한 의미의 절제[페리_쉬트]를 배움---성전 짓는데는 소리없이, 말씀이 서로서로 제자리에 들어맞게 됨[=Q으로 만들어져감=성경적 건축=Q생명의 건축...먼저 내안에 온전/완전하게 만들어짐이 중요 ==>조용히, 참생명 빛에 의해 흘러 공급되도록 친히 이끌어가심.."주예수님은, 주무셔도 빛이시다"]

1. 두로에 관한 경고라 다시스의 배들아 너희는 슬피 부르짖을지어다 두로가 황무하여 집이 없고 들어갈 곳도 없음이요 이 소식이 깃딤 땅에서부터 그들에게 전파되었음이라

2. 바다에 왕래하는 시돈 상인들로 말미암아 부요하게 된 너희 해변 주민들아 잠잠하라

3. 시홀의 곡식 곧 나일의 추수를 큰 물로 수송하여 들였으니 열국의 시장이 되었도다

4. 시돈이여 너는 부끄러워할지어다 대저 바다 곧 바다의 요새가 말하기를 나는 산고를 겪지 못하였으며 출산하지 못하였으며 청년들을 양육하지도 못하였으며 처녀들을 생육하지도 못하였다 하였음이라

5. 그 소식이 애굽에 이르면 그들이 두로의 소식으로 말미암아 고통 받으리로다

1.맛사<경고> 촐<두로> 헤리루<애곡하다> 오니요트<선척들> 타르쉬쉬<다시스> 키-슈다드<황무하다> 미바이트<거처 황폐> 미보<왕래> 메에레츠<땅> 킽팀<깃딤> 니글라<전파되다> 라모<그들에게>

---@맛사[멤-신(좌.점)-알렙] #촐[체데(좌상)-레이시] #헤리루[헤이-요드-라멛-요드-라멛-바브(중)] #오니요트[알렙-눈-요드-바브(상)-타브] #타르쉬쉬[타브(점)-레이시_쉰(우)-요드-쉰(우)] @키-슈다드[카프(점)-요드. 쉰(우)_달렛(점)-달렛]] #미바이트[멤_베이트(점)_요드-타브] #미보[멤_베이트(점)-바브(상)-알렙] #메에레츠[멤_알렙-레이시-체데] @킽팀[카프(점)_타브(점)-요드-멤] #니글라[눈_기멜-라멛-헤이] #라모[라멛-멤-바브(상)]

2.돔무<잠잠하다> 요쉐베<거민들> 이<해변> 소헤르<상고> 치돈<시돈> 오벨<왕래하다> 얌<해운사업> 밀레우크<부요하게되다>

---@돔무[달렛(점)-멤(점)-바브(중)] #요쉐베[요드-쉰(우)-베이트-요드] #이[알렙-요드] #소헤르[싸멕(좌상)-헤이트-레이시] @치돈[체데-요드-달렛-바브(상)-눈] #오벨[아인-베이트-레이시] #얌[요드-멤] #밀레우크[멤-라멛-알렙-바브(중)-쿠프]

3.우베마임<수로로다니다> 랍빔<큰> 제라<곡식> 쉬호르<시홀> 케치르<추수> 예오르<나일의> 테부아타흐<수운-수입하다> 와테히<-이었다> 세하르<시장> 고임<열국의>

---@우베마임[바브(중)-베이트-멤--요드-멤] #빔[레이시-베이트(점)-요드-멤] #제라[자인-레이시-아인] #쉬호르[쉰(우)-헤이트-레이시] #케치르[코프-체데-요드-레이시] #예오르[요드-알렙-바브(상)-레이시] #테부아타흐[타브(점)-베이트-바브(중)-알렙-타브-헤이(점]) @와테히[바브_타브(점)-헤이] #세하르[싸멕-헤이트-레이시] #고임[기멜-바브(상)-요드-멤]

4.보쉬<부끄러워하다> 치돈<시돈> 키-아마르<말하기를> 얌<바다> 마오즈<보장하다> 하얌<바다의> 레모르<하였었다> 로-할레티<산고를 겪다> 웨로-야라드티<낳다> 웨로 기달르티<양욱하다> 바후림<청년남자> 로맘티<생육하다> 베툴로트<청년여자들>

---@보쉬[베이트(점)-바브(상)-쉰(우)-요드] #치돈[체데-요드-달렛-바브(상)-눈] @키-아마르[카프(점)-요드, 알렙-멤-레이시] #얌[요드-멤] #마오즈[멤-아인-바브(상)-자인] #하얌[헤이-요드-멤] #레모르[라멛_알렙-멤-레이시] #로-할레티[라멛-알렙, 헤이트-라멛-타브(점)] @웨로-야라드티[바브_라멛-알렙, 요드-라멛-달렛-타브(점)-요드] @웨로[바브_라렙-알렙] #기달르티[기멜-달렛(점)-라멛-타브(점)-요드] #바후림[베이트(점)-헤이트-바브(중)-레이시-요드-멤] #로맘티[레이시-바브(상)-멤-멤-타브(점)-요드] #베툴로트[베이트-타브-바브(중)_라멛-바브(상)-타브]

5.카아쉘-쉐마<소식 듣게됨> 레미츠라임<애굽에> 야힐루<고통받다> 케쉐마<소식으로> 초르<두로>

---@카아쉘-쉐마[카프(점)_알렙-쉰(우)-레이시, 쉰(우)-멤-아인] #레미츠라임[라멛_멤-체데-레이시-요드-멤] #야힐루[요드-헤이트-요드-라멛-바브(중)] @케쉐마[카프(점)_쉰(우)-멤-아인] #초르[체데(좌상)-레이시]

1.진리의 기름부음, Q의 성육신으로서 바위-반석 되신분, 호흡-말씀 그대로 친히 이루시는 Q께서, 말씀 그대로 성육신하여 오사 조성받으시나니, ....붙좇는바 성령께서 그분의 영적 본질을 Q과 똑같게 만드시도다... 말씀-호흡 그대로 조성되시니니 과연 Q의 확장이시요, 그 속성은 여호와의 어떠함 그대로이시니 주뜻하심-끝까지 돌보며 온전히 이루심의 말씀 온전히 이루시도다.., 말씀 그대로 과정 거쳐 기름부음 받으심이니, 기름부음 받은 다윗이시요, 진리의 아드님이니, 약속하심 그대로 "베레시트" 완결-완성이시요, 성령과 붙어감의 하나를 살아가는 진리의 거처되신 Q, 절대진리로 적셔진 "아레츠=인격"으로서 나타나사, "주 뜻 그대로-주님의 완전한 목양 아래"온전케 되신분, 곧 말씀 그대로 조성되신 분이라. 십자가 확장, 곧 성령의 말씀 실제로서 말씀진리의 참생명-인격이시로다.

2. 그 속성이 Q의 본질 그대로시라, Q 복사판-빼어닮게 만드시는 성령 붙좇으심으로써라, 그분이 친히 결합한 한몸의 머리, 곧 막힘-다함 없이 교통하심의 열린문이시요, 십자가생명길 비추시는 참생명-빛, 주님-으뜸으로서, 주님의 "새 창조"에 적극 동의함으로써 자신을 열어-비워-내어-맡겨드린 택자와 결합하사 "테홈'에서 생명샘 터트려주시며 절대진리로 속사람-영혼을 완전히 적셔주심으로써 다윗의 열쇠 되시며, 구별-분별-성별된 특별한 몫-할당-상호기업 이루시나니, 바로 그분께서 친히 이루시는바 "슈브=회개/회복"이란, 기름부음, 곧 Q께서 십자가-아버지 집-하늘 보좌-성전에 계심" 그대로 이루고 계심이라, 곧 성육신히여 오신 아들Q께서, 보좌까지 이르는 생명과 길이시요 연합-결합 이룬바 여호와의 확장으로 나타나신바, 생명가지시요-아들이요, 친히 거처-지성소 되심이라, 그 풍성-충만-부요하심 이루다 말할 수 없도다

3. 십자가로 나아가 성령 붙어감 인해 아버지 말씀이신 분께서 진리로 적셔지는바 진리에서 진리에 이르게 되신바 풍성하신 성령의 거처되시며, 빚어다루심의 목양과 기름부음의 생명길 거치시나니 곧 Q갈망하심 그대로 바위-반석 이루시며 친히 사역하여 이루시는 참생몀-빛 되심이라, 주뜻 그대로 성령의 목양 과정을 그대로 거치심으로써 Q속성 그대로 온전케 빼어닮음 이룬 실존 되심이니, 십자가로 온전케 되신분, 보좌에 이르는 참생명길, 성령께 붙어감을 살아가는 참생명-인격이자 성령의 거처 되심이라..

4.생명-인격의 말씀이신 아드님 그분께서, 그분을 간절히 사모하며, ["체데(점)"]그분께 달라붙어가며 자신을 옭아매고 결합함으로["달렛(점)"] 그 확장-산출하심이라, 이르시는바 그 조성 말씀대로 받아들여 빚어다루심 껴안아 감수하는이마다 생명가지의 확장된 존재 만드시나니 곧 친히 창1:1,2 그대로 만들고 계심이라... 말씀으로 목양하여 이르시는바, Q속성-진리(에메트) 껴안고 "아멘"하는바, 진정 "지고지선의 Q뜻을 참되게 알기에!!" 갈망-간구-자원하는 단마음으로 반응하여 생명말씀 삼는자마다 주뜻 그대로[베레시트]/끝까지-온전한 목양하심[메라헤페트] 통해 온전-완전한 산출-확장 이루고 계심이라[=타브], 그분의 영원한 거처, 그 십자가로 이끄사 자신을 온통 내어주시며 산출-확장 이루시나니 온전-완전히 이루기까지 결코 쉬지 않으시도다. 말씀으로 적셔 결합하심은, 곧 성령 그 자체로 적셔 결합하심이니, 붙어가는 자마다 Q속성으로 그 영적 본질을 똑 같게 하고 계심이라 "베레시트"그대로 부활의 참생명-인격, 곧 "새창조"의 사람인바 성령의 절대진리로 산출하시나니, 곧 기꺼이 십자가로 나아가 구주 이름 부름으로써 성령 붙좇는자마다 말씀의 생명-인격의 존재 만들고 계심이라

5.친히 조성받은 분, 진복자(아쉐르)이시니, Q형상-기름부음의 그릇되신 생명가지[=쉐마]이심이라, 곧 말씀의 진리의 성령을 반석-바위 삼으시며, 또한 성령-진리의 거처 되심이라 그분께서 이제 친히 생명-말씀 그대로 이루시나니, 말씀 그대로 십자가 성령 붙좇는자마다 그분과 똑같이 새창조의 존재 만드심이라.. ---(십자가) 성령 붙좇는바 생명가지마다 [참생명+Q의 풍성-부요-충만] 참 아들 됨 만드심이니 ...(아버지뜻 그대로-끝까지/온전히 목양의 완전함으로)온전케 하시는바, [기름부으심인분을 머리 삼음 인해] 그 존재-영혼을 구주의 성숙함에까지 이르게 하심이라.. 오직 성령께 붙어감으로 호흡-말씀 그대로 이루고 계시나니, 진정 ["슈브=회개-회복=초월적 십자가/예비된 보좌에 앉히심-누림]의 Q이 친히 그리하심이라

6. 너희는 다시스로 건너갈지어다 해변 주민아 너희는 슬피 부르짖을지어다

7. 이것이 옛날에 건설된 너희 희락의 성 곧 그 백성이 자기 발로 먼 지방까지 가서 머물던 성읍이냐

8. 면류관을 씌우던 자요 그 상인들은 고관들이요 그 무역상들은 세상에 존귀한 자들이었던 두로에 대하여 누가 이 일을 정하였느냐

9. 만군의 여호와께서 그것을 정하신 것이라 모든 누리던 영화를 욕되게 하시며 세상의 모든 교만하던 자가 멸시를 받게 하려 하심이라

10. 딸 다시스여 나일 같이 너희 땅에 넘칠지어다 너를 속박함이 다시는 없으리라

8. 미 야아츠 조트 알 촐 함마아티라 아쉘 소하레 사림 키네아네하 니크받데 아레츠

9. 예호와 체바오트 예아차흐 레할렐 게온 콜 체비 레하켈 콜 니크받데 아레츠

10. 이브리 이르체크 카예오르 바트 타르쉬쉬 엔 메자흐 오드

---@아베루[아인_베이트-레이시-바브(중)] #타르쉬솨[타브(점)-레이시-쉰(우)-요드-쉰(우)-헤이] #헤릴루[헤이-요드-라멛-요드-라멛-바브(중)] #요쉐베[요드(좌상)-쉰(우)-베이트-요드] #이[알렙-요드]

---@하조트[헤이_자인(좌상)_알렙-타브] #라켐[라멛-카프-멤] #알리자[아인-라멛-요드-자인-헤이] #미메-케뎀[멤-요드-멤-요드, 코프-달렛-멤] @카데마타흐[코프-달렛-멤-타브-헤이(점)] #요빌루하[요드(좌상)-베이트-라멛-바브(중)-헤이] #라그레하[레이시-기멜-라멛-요드-헤이] #메라호크[멤-레이시-헤이트-바브(상)-코프] #라구르[라멛-기멜-바브(중)-레이시]

8.미 야아츠 조트 알 촐 함마아티라 아쉘 소하레 사림 키네아네하 니크받데 아레츠

---@미[멤-요드] #야아츠[요드-아인-체데] #조트[자인-아인-타브] @알-촐[아인-라멛, 체데-레이시] #함마아티라[헤이_멤(점)-아인-타브-요드-레이시-헤이] #아쉘[알렙-쉰(으)-레이시] #소하레[싸멕(좌상)-헤이트-레이시-요드-헤이] #사림[신(좌)-레이시-요드-멤] @키네아네하[카프(점)_눈-아인-눈-요드-헤이] #니크받데-아레츠[눈-카프-베이트(점)-달렛(점)-요드, 알렙-레이시-체데]

9.예호와 체바오트 예아차흐 레할렐 게온 콜 체비 레하켈 콜 니크받데 아레츠

---@예호와[요드-헤이-바브-헤이] #체바오트[체데-베이트-알렙-바브(상)-타브] @예아차흐[요드-아인-체데-헤이(점)] #레할렐[라멛-헤히트-라멛(점)-라멛] #게온[기멜(점)-알렙-바브(상)-눈] @콜-체비[카프(점)-라멛, 체데-베이트-요드] #레하켈[라멛-헤이트-코프-라멛] @콜-니크받데[카프(점)-라멛, 눈-카프-베이트(점)-달렛(점)-요드] #아레츠[알렙-레이시-체데]

10.이브리 이르체크 카예오르 바트 타르쉬쉬 엔 메자흐 오드

---.@이브리[아인-베이트-레이시-요드] #이르체크[알렙-레이시-체데-쿠프] @카예오르[카프(점)-요드-알렙-레이시] #바트-타르쉬쉬[베이트(점)-타브, 카브(점)-레이시-쉰(우)-요드-쉰(우)] #엔[알렙-요드-눈] #메자흐[멤-자인-헤이트] #오드[아인-바브(상)_달렛]

6.생명가지시요 아들이신분이 십자가로 나아가 붙좇는바, 하나되신 성령께서 그 영의 본질을 Q과 똑같이 만드심이라..."주뜻 그대로, 좐전-온전한 목양하심 아래서 주님을 머리삼는바 주님늬 성숙에까지 그 영혼이 온전케 되신 실존이시요 호흡말씀 그대로 행하시는 여호와께 붙어 동행함으로써 모든 역경-환난-곤고-고통에 임마누엘주님이 함께하심이니, 시종일관 집으로[=십자가-보좌-아버지품으로] 돌아온바, 회복 이루시나니 곧 이분은 Q이시로다.

7.말씀-호흡하심대로 Q속성-진리로 빚어 다루시는 인격이시니, 말씀 그대로 주님거처로 조성하고 계심이라 성령께 붙어감으로 살아가는 생명가지의 참제자마다, 빚어다룸 통과케 하심으로써 구주의 성숙함의 완전-온전에 도달케 하시나니, Q갈망-교통-고대하심 그대로 결합한 한몸 이룸의 진리, 그대로 껴안고 적셔짐 감수하는자마다 Q속성-진리대로 영적 본질을 똑 같게 만들고 계심이요, 그 완성이 바로 여호와-하아다마(헤이(점)=Q-참사람)이라. ...여호와, 곧 성령 붙좇음으로, 그분의 거처이자 동시에 제자됨이니, 성령과 하나로써 걷는 여호와의 실존이시라...갈망하심 그대로 그 자신의 것으로 껴안는바 진리의 성령, 그분의 참생명길로 행하되, 생생하게 실지로 붙어 동행하는 참생명-인격이시로다,

8. Q속성은 진리라, 그 진리 그대로 일하여 이루시는분, Q여호와께서 Q속성 그대로 빚어다루사 완전케 하고 계시나니 말씀으로 산출된 생명가지마다 의지하며 뿌리내려 살아갈바 반석-바위가 되심이라. 생명나무의 가지이신분, 시종일관 말씀-호릅 그대로 적셔져 살아가시는분, 그분께서 절대진리의 생명가지로서 질그릇안에 담긴 보화-열매/자궁안에 생명씨앗/잉태된 아기, 곧 진복자시요, 보좌시요 생명길이신 인격, 곧 여호와시니, 유일무이한-올곧은-무적의 지도자시요, 친히 기름부음의 거처되시나니, Q과 사람의 온전.완전한 생명연합 이룸이자, Q의 확장이자 빚어다루심으로 온전케된 "베레시트"그대로 Q말씀, 그 아드님이시로다

9. 여호와 체바오트[십자가로 자신을 열어 한몸의 머리-으뜸-주님 되사, 친히 사역하여 이루시며 호흡말씀 그대로 십자가의 변화 사역 이루시는분, 그분의 말씀 붙들어 십자가로 나아와 말씀 그대로 붙좇는바, 자신을 열어드리는 자마다에게 그 말씀 그대로 변화된 실존을 만드시는분, 곧 생명 연합의 상호 거처 만드사 Q 속성그대로 참생명-인격 만드시는분], 바로 그분께서 생명나무의 가지, 완전한 생명 연합 통해 나무의 생명으로 살아가심이라, [헤이(점)=여호와-하아다마=Q-참사람] 이루신바 그대로시니, 말씀안의 부활생명으로 적셔진 (붙좇는바 성령과 생명교통연합의 하나되사, 빚어다루심 받으신바 존재의 모든것마다 조성된)참제자로 계심이니, 붙좇는바 성령의 확장, 곧 Q의 참생명-인격 그대로 붙어감 통해 그 거처 이루시며 그 모든 공급받으심이라... 말씀-호흡 그대로 갈망하심의 참제자시라, Q과 사람의 영의 생명연합 이루사 빚어다루심 받은 성령과 하나됨 살아가는 아드님이시로다

10. 생명가지이시분, 아드님이 친히 Q의 영-사람의 영,그 사이의 생명연합 이룸 되심이니 조성하시는 이는 바로 Q의 영이시라 "베레시트-메라헤페트(주뜻 그대로, 끝까지-온전한 목양받으심) 아래 그 피조된 영혼의 완전-성숙함에 이르시나니, 곧 :베레시트" 그대로라, 기름부음을 머리삼으로음로써 이루심이요 그분자신을 은혜와 선물로 내어주시며 Q을 살아가시도다. 진리로 빚어지산 참생명이시라, 십자가로 나아가 이루신바, 생명가지로서 결합한 한몸 되시도다.

11. 여호와께서 바다 위에 그의 손을 펴사 열방을 흔드시며 여호와께서 가나안에 대하여 명령을 내려 그의 견고한 성들을 무너뜨리게 하시고

12. 이르시되 너 학대받은 처녀 딸 시돈아 네게 다시는 희락이 없으리니 일어나 깃딤으로 건너가라 거기에서도 네가 평안을 얻지 못하리라 하셨느니라

13. 갈대아 사람의 땅을 보라 그 백성이 없어졌나니 곧 앗수르 사람이 그 곳을 들짐승이 사는 곳이 되게 하였으되 그들이 망대를 세우고 궁전을 헐어 황무하게 하였느니라

14. 다시스의 배들아 너희는 슬피 부르짖으라 너희의 견고한 성이 파괴되었느니라

15. 그 날부터 두로가 한 왕의 연한 같이 칠십 년 동안 잊어버린 바 되었다가 칠십 년이 찬 후에 두로는 기생의 노래 같이 될 것이라

16. 잊어버린 바 되었던 너 음녀여 수금을 가지고 성읍에 두루 다니며 기묘한 곡조로 많은 노래를 불러서 너를 다시 기억하게 하라 하였느니라

17. 칠십 년이 찬 후에 여호와께서 두로를 돌보시리니 그가 다시 값을 받고 지면에 있는 열방과 음란을 행할 것이며

18. 그 무역한 것과 이익을 거룩히 여호와께 돌리고 간직하거나 쌓아 두지 아니하리니 그 무역한 것이 여호와 앞에 사는 자가 배불리 먹을 양식, 잘 입을 옷감이 되리라

11.야도 나타 알 하얌 히르기즈 마멜라코트 예호와 칩바 엘 케나안 라쉐미드 마우제네하

12.와요멜 로 토시피 오드 라로즈 함웃솨카 베투라트 바트 치돈 킽티임 킽티임 쿠미 아보리 감 솸 로 야누아흐 라크

13.헨 에레츠 카스딤 제 하암 로 하야 앗수르 예사다흐 레치임 헤키무 베히나우 바후나우 오레루 아르메노테하 솨마흐 레마펠라

15.웨하야 바욤 하후 웨니쉐카하트 촐 쉬브임 솨나 키메 멜렠 에하드 미케츠 쉬브임 솨나 이흐예 레초르 케쉬라트 핮조나

16.케히 킨노르 솝비 이르 조나 니쉐카하 헤티비 낙겐 하르비 쉬르 레마안 팆제케리

17.웨하야 미케츠 쉬브임 솨나 이프코드 아도나이 엩 촐 웨솨바 레에테난나 웨자느타 엩 콜 마므레코트 하아레츠 알 페네이 하아다마

18.웨하야 사라흐 웨에테난나흐 코데쉬 아도나이 로 예아체르 웨로 예하센 키 라요쉐빔 리페네 아도나이 이흐예 사라흐 레에콜 레사브아 웨림캇세 아티크

11.야도 나타 알 하얌 히르기즈 마멜라코트 예호와 칩바 엘 케나안 라쉐미드 마우제네하

---@야도[요드-달렛-바브(상)] #나타[눈-테이트-헤이] #알-하얌[아인-라멛, 헤이-요드-멤] #히르기즈[헤이-레이시-기멜(점)-요드-자인] #마멜라코트[멤-멤-라멛-카프-바브(상)-타브] @예호와[요드-헤이-바브-헤이] #칩바[체데-바브(중)-헤이] #엘-케나안[알렙-라멛, 카프(점)-눈-아인-눈] #라쉐미드[라멛_쉰(우)-멤-달렛] #마우제네하[멤-아인-자인-눈-요드-헤이]

12 와요멜 로-토시피 오드 라로즈 함웃솨카 베투라트 바트-치돈 킽티임 킽티임 쿠미 아보리 감-솸 로 야누아흐 라크

---와요멜[바브-요드(좌상)_알렙-멤-레이시] 로-토시피[라멛(좌상)-알렙, 타브-바브(상)-싸멕-요드-페이-요드] 오드[아인-바브(상)-달렛] 라로즈[라멛-아인-라멛-바브(상)-자인] 함웃솨카[헤이-멤_아인-쉰(우.점)_코프-헤이] 베투라트[베이트(점)_타브-바브(중)-라멛-타브] 바트-치돈[베이트(점)-타브, 체데-요드-달렛-바브(상)-눈] 킽티임[카프(점)-타브(점)-요드(점)-요드-멤] 킽티임[카프(점)_타브(점)-요드-멤] 쿠미[코프-바브(중)-멤-요드] 아보리[아인-베이트(좌상)-레이시-요드] 감-솸[기멜(점)-멤, 쉰(우)-멤] 로-야누아흐[라멛(좌상)-알렙, 요드-눈-바브(중)-헤이트] 라크[라멛-쿠프]

13 헨 에레츠 카스딤 제 하암 로 하야 앗수르 예사다흐 레치임 헤키무 베히나우 바후나우 오레루 아르메노테하 솨마흐 레마펠라

---헨[헤이-눈] 에레츠[알렙-레이시-체데] 카스딤[카프(점)-신(좌)-달렛(점)-요드-멤] 제[자인-헤이] 하암[헤이-아인-멤] 로[라멛(좌상)-알렙] 하야[헤이-요드-헤이] 앗수르[알렙-쉰(우.점)-바브(중)-레이시] 예사다흐[요드-싸멕-달렛-헤리(점)] 레치임[라멛-체데-요드(점)-요드-멤] 헤키무[헤이-코프-요드-멤-바브(중)] 베히나우[베이트-헤이트-요드-눈-요드-바브] 바후나우[베이트-헤이트-바브(중)-눈-요드-바브] 오레루[아인-레이시-레이시-바브(중)] 아르메노테하[알렙-레이시-멤-눈-바브(상)-타브-요드-헤이] 솨마흐[신(좌)-멤-헤이(점)] 레마펠라[라멛-멤-페이(점)-라멛-헤이]

---헤리루[헤이-요드-라멛-요드-라멛-바브(중)] 오니요트[알렙-눈-요드(점)-바브(상)-타브] 타르쉬쉬[타브(점)-레이시-쉰(우)-요드-쉰(우)] 키[카프(점)-요드] 슈다드[쉰(우)-달렛(점)-달렛] 마웆제켄[멤-아인-자인(점)-카프-눈]

15 웨하야 바욤 하후 웨니쉐카하트 촐 쉬브임 솨나 키메 멜렠 에하드 미케츠 쉬브임 솨나 이흐예 레초르 케쉬라트 핮조나

---웨하야[바브_헤이-요드-헤이] 바욤[베이트(점)-요드(점)-바브(상)-멤] 하후[헤이-헤이-바브(중)-알렙] 웨니쉐카하트[바브_눈-쉰(우)-카프(점)-헤이트-타브] 촐[체제(좌상)-레이시] 쉬브임[쉰(우)-베이트-아인-요드-멤] 솨나[쉰(우)-눈-헤이] 키메[카프(점)-요드-멤-요드] 멜렠[멤-라멛-쿠프] 에하드[알렙-헤잍,-달렛] 미케츠[멤-코프(점)-체데] 쉬브임[쉰(우)-베이트-아인-요드-멤] 솨나[쉰(우)-눈-헤이] 이흐예[요드-헤이-요드-헤이] 레초르[라멛-체데(좌상)-레이시] 케쉬라트[카프(점)-쉰(우)-요드-레이시-타브] 핮조나[헤이-자인(줌)-바브(상)-눈-헤이]

16.케히 킨노르 솝비 이르 조나 니쉐카하 헤티비 낙겐 하르비 쉬르 레마안 팆제케리

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17.웨하야 미케츠 쉬브임 솨나 이프코드 예호와 엩-촐 웨솨바 레에테난나 웨자느타 엩-콜-마므레코트 하아레츠 알-페네이 하아다마

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18.웨하야 사라흐 웨에테난나흐 코데쉬 아도나이 로 예아체르 웨로 예하센 키 라요쉐빔 리페네 예호와 이흐예 사라흐 레에콜 레사브아 웨림캇세 아티크

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11.친히 사역하여 이루시는분 여호와께서 [열어주신바] 십자가의 확장으로서 참생명-인격이 되심이니, 곧 질그릇안의 감추인 보화-열매 속의 생명씨앗-자궁안의 아기처럼[=테이트] 세상에 임하심이라, 곧 분배말씀이신 여호와께서 생명가지의 참제자로서 그릇되사 영적 최고봉이신 성령으로 적셔지고 붙어가시는바, 빚어다루심 받음 통해 절대진리로 적셔지고 기꺼이 조성받음 통해 온전한 참생명-인격 이루시나니, 여호와께서 십자가와 완전한 생명연합 이룬 실존 되심이요, 그 확장된 생명가지-Q말씀이신 분께서 겸손히 붙좇는바 성령의 빚어다루심 받음, 말씀-진리의 기름부음 받으심, 그 거처되사 결합한 한몸 이루심이라 생명가지이신분을 진리의 성령서 빚어다루시며 확장해 가시나니 곧 여호와시로다.

14.십자가 성령 붙좇음으로 그영이 Q과 똑같게 되신분, 공급 받는 말씀 그대로 "아멘"으로 반응하여 그 존재가 온통 적셔지게 하심으로써 모든 밤들을[사람이 겪는바 모든 역경/환난/곤고-기근/적신/위험/칼, 모든 환경-상황-형편-처지를 친히 겪어 아시는바] 지나시면서 그 말씀 그대로 조성되심이니[=이로써 친히 체휼하여 아시며 영원히 조성과정에 동참하시는분], 곧 여호와-하아다마, 창1:1,2 그대로 친히 사역하여 이루시는분, 그분 속성 그대로 충만-겸손으로, 온전-완전히 배어나며 풍겨 나타내시는바, Q의 확장, 부활의 참생명-인격시로다. "주 뜻 그대로 이루시되[=베레시트],-온전히 끝까지 [겸손히]목양 받으심[=메라헤페트]으로써" 온전케 되신분, [주님을 머리-으뜸 삼음으로써라] 그 속사람-영과혼-이 지음 받으신 하아다마로서 기름부음 받은 구주JC의 성숙 이루시나니[친히 빚어다루심 받음으로써 슈다드 이루심이니]... [슈다드 되심은, 곧 진리, 곧 성령께서 생명가지를 빚어 다루시고 확장하심으로써라]...조성받으신 분을 "슈다드[쉰(우)-달렛(점)-달렛], 기름부음 받아 주님을 살아가는 다윗"이라 말함은, 기름부음의 주님을 끝까지 머리-으뜸-주 되시게 해드림으로써, 십자가로 나아가는 십자가 생명길 조명하시는 분, 참생명의 참빛이신분, 또한 "테홈"에서 생명샘 터트려 생명수 강 만들어 주사 끊임-다함없는 절대진리를 공급하시며, 주님이 주시는 "다윗의 열쇠"= 곧 십자가 생명길과 그 문을 누리며, 막힘없는 교통으로 공급받으며 Q의 모든 풍성-부요-충만, 만유를 그 안에 포함하시는 그분을 특별한 몫-기업-할당으로 누리며 구별-분별-성별하고 계심을 알기 때문이니..

15.십자가 말씀-호흡 그대로 사역하여 이루시는분, 성전에 계시며 말씀하시는 Q아들, 창1:1,2 그대로 이루시는 분께서 생명-인격으로서 나타나 교훈하시는바, 그분은 십자가 성령과 하나이시니, 호흡말씀 그대로이신 Q이시요, 십자가 확장인바 기름부음이시니, 곧 조성-빚어다루심-말씀의 생명이시요 그 증인되심이라.. 생명나무에 생명연합으로 달라붙어 살아가시는 인격이시요 기름부음의 거처-그릇되신 생명가지로서 친히 나타나시도다 기름부음의 확장, 그 실존이시요 성령붙어감으로써 그분께 조성받으시며 친히 그 거처 되시나니 진리말씀 충만, 그대로 이루시도다. 아버지께로 나아가는=돌아오는=십자가 생명길이시라, Q-사람의 공동갈망 그대로 진리의 무교병 되시나니 기름부음의 거처인바 생명가지시라, 친히 거처되시도다. 기름부음의 확장 그 실존이시니 친히 사역하여 이루시며 말씀-호흡해내시는 분 여호와시로다 말씀이신 반석-바위시요 성령의 조성말씀 그대로 온전케 되사 기름부음으로 사역하시나니, 곧 "아가"를 함께 부르시도다. 호흡해내심 그대로 성령붙어감 통해 빚어지신 생명-인격이시니 그 확장되심이요, 살아내시며 체득하신바 그대로 말씀해내시나니 이분이 바로 "계시하시는분=하조나"그분이시로다.

16.(주께서 그토록 주시고자)갈망하시는바는 부활생명이시기에, 바로 그리 친히 사역하고 계시는바라.., 조성과정 친히 겪으시고 그 확장그대로 참생명-인격을 만들어 주고 계시나니, 본래 보좌에 계시는 분, Q말씀이신 아드님이로되 생명가지로 임하사 빚어다룸 받으심의 참생명-인격, 그 실존으로서 확장-산출하고 계심이라.. 기름부음으로 하나되신 성령의 조성을 그대로 껴안고 감수하사 그 과정 온전히 거치심으로써 체득하신바 그 부활생명을 [친히 이땅의 택자들마다에게] 공급하여 주고 계심이라, 곧 이는 호흡-말씀 그대로 친히 질그릇안에 감추인 보화-광주리/자궁안에 아기-열매 속의 생명씨앗으로도 비유하는바, 그 아들이시로다. 또한 그분께서 친히 붙어가며/붙좇는바 하나되신 성령을 확장시켜주고 계시는바, 영적 최고봉, Q말씀이신 아드님, 기름부음의 실제 이루고 계시는 분, 머리되는분, "아가"를 선창하시는분, 믿는 택자의 보장-울타리 되시는 분이시로다. 말씀진리의 생명가지로서 그 확장-산출 이루고 계시나니, "주뜻 그대로 진행하시되 [겸손히] 목양 받으심으로써" [빚어다룸 빋아]온전케 되신 분께서, 친히 조성과정에 함께하시ㅕ 주도하시는도다[=그리스도]

17.십자가로 말씀 호흡하신 그대로 사역하여 이루시는 실존이시라, 공동갈망 그대로 무교병 이루사 [십자가-택자의 본향-으로 돌이켜/ 돌아오게 하는]기름부음의 거처된, 그 생명가지시요 Q말씀 거처되신분이시라... Q형상의 기름부음, 그 확장-산출의 실제이신분, 십자가의 갈망 그대로 자신을 열어 결합한 한몸의 하나 되어주시는 분, 여호와시로다.. Q속성 그자체가 꼭 달라붙어 밀착한 하나, 바위-반석이신분. 십자가가 바로 그 실제요 기름부음 자체요 그 거처되심이니 Q말씀 안에 계시는 그 속성 그대로 내어주사 확장하시나니 보라, 여기를, 그분께서 실지로 그리 확장되어 나타나심을!! 십자가의 빚어다루심 받음 그대로 확장-산출하심[자신을 온통-아낌없이 내어주심]의 실존이시니, 그분의 말씀 그대로 받아들이고 기름부음의 성령 붙좇는바 그분의 움직임을 따르게 하시나니 그것이 바로 "적셔짐"이라, 이를 통해 그 속성 그대로 조성하사 Q과 영적 본질이 동일하게 만들고 계심이라, 동시에 진리말씀의 온전-완전하심따라 [믿음으로 누릴바] 참생명-인격을 공급하시나니, 말씀호흡그대로 적셔진 아레츠=참사람 존재=만드심이라.. 분배말씀의 생명가지께서 성령과 하나되사 붙좇음 통해 그분자신을 확장-산출하고 계심이니 "하아다마=참 사람 아담"이시로다

18.십자가로 호흡해내심 그대로 사역하여 이루시는 분, 이분은 바로 보좌에 계시는 참생명의 그영이시니, 곧 여호와-하아다마라, 십자가에 계시는 Q, 그분께서 갈망하사 결합하신바 기름부으심으로 행하사,그 속성 그대로 빚어다루시되 자신을 온통 내어주심으로써 여호와-하아다마를 만드신바, 그대로 전시하고 계시나니, 보라 바로 그분이시로다. ... 그분은 말씀의 참제자, 여호와시니, Q속성-진리[에메트] 그대로 적셔져 [아멘]하여 반응하는이마다에게 자신을 온통 내어주사 당신의 복사판으로 만들어-산출-확장하고[=나탄] 계심이니, 곧 친히 사역하여 일하시는Q께서 바위-반석으로서 생명연합으로 달라붙은 하나 이루사, 친히 생명 보좌를 확장하고 계심이라... 결국, 조성의 말씀 그대로 껴안고 성령 붙좇음 통해서, 말씀께서 친히 사역하여 이루시는바 "슈브"의 진리 말씀 그대로 이루시며, 그 거처로 만드심이요, 말씀을 열어 확장하심이니, 이분은 여호와시로다. 친히 사역하여 이루시는 분께서 말씀-호흡해내시는 실존이시니 보좌에 계시는 생명의 영 그 실재시로다. 참되신 생명말씀께서 친히 시종일관 온전히 끝까지 절대적으로 붙들고 붙어가는 택자의 생명양식=먹거리 되사, 십자가 본향집에 돌아온 생명가지로 만드시나니 곧 십자가 말씀진리로 조성하심의 성령 붙좇음 인해 조성받은, 보좌의 실존 바로 그분께서, 바로 그 생명가지로서의 온전케 됨의 사역을 갈망 그대로 친히 이뤄내고 계시도다.