작성일 : 2022.06.09 작성자 : 양시영
제   목 : 계1-21.MB
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Session 1 Introduction and Overview of the Book of Revelation

요한 계시록 소개 및 개요

I. THE BOOK OF REVELATION: JESUS’ END-TIME BATTLE PLAN FOR THE CHURCH

요한계시록: 예수님의 교회를 위한 마지막때 계획

A. The book of Revelation reveals the glory of Jesus (Rev. 1:1) and His plan to transition the earth to the age to come. The book is called The Revelation of Jesus because it reveals His heart, power, and leadership in preparing the nations for God’s glory. One of the Father’s purposes in giving this book to the Church is to reveal the beauty of Jesus. It is secondarily a book about “events” in the end times. The main theme is not God’s plan, but the glory of the Man behind the plan.

요한계시록은 하나님의 영광(계 1:1)과 다가올 세대에 땅을 변화시킬 그분의 계획을 계시해준다(계 1:1). 

이 책이 예수님에 대한 계시라고 불리는 것은 이것이 하나님의 영광을 위해 열방을 준비시킬 그분의 마음, 계획과 리더십에 대하여 계시해 주기 때문이다. 

이 책을 교회에 주시는 아버지의 목적은 예수님의 아름다움을 계시해주시는 것이다. 마지막때에 대한 “사건들”은 부차적인 것이다.  

주요한 주제는 하나님의 계획이 아니라 그 계획 뒤에 있는 한 사람의 영광이다.

1The Revelation of Jesus Christ, which God gave Him to show His servants—things which must shortly take place. And He sent and signified it by His angel to His servant John.(Rev. 1:1)

예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라 (계 1:1)

B. The main theme in God’s plan in the book of Revelation is Jesus’ return to earth as king to rule all the nations (Rev. 1:7). His “royal procession” back to earth will be seen by every person.

요한 계시록의 하나님의 계획의 주요한 주제는 예수님께서 모든 열방을 다스리시기 위해서 이 땅에 돌아오시는 것이다(계 1:7). 

그분의 이 땅에 돌아오시는 “왕의 행렬”은 각 사람들에게 보여질 것이다.

7 Behold, He is coming with clouds, and every eye will see Him. (Rev. 1:7) 볼찌어다 구름을 타고 (그가)오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 (계 1:7)

C. If we read Revelation correctly, it causes us to love Jesus and trust His leadership, as we see His dramatic plans for the end times. His wise and loving plans combine God’s sovereignty (in manifesting love and righteousness), human free will, and satanic rage resulting in the end-Time harvest of souls and a victorious Church, without violating justice or man’s free will. The Lord’s plan is for an environment that allows both love and wickedness to come to full expression.

만약 요한계시록이 올바르게 읽는다면 우리가 그분의 극적인 마지막때의 계획들을  보면서 예수님을 사랑하게 만들고 그분의 리더십을 더 신뢰하게 만들 것이다. 

그분의 지혜롭고 사랑하시는 계획은 그분의 주권, 인간의 자유의지 그리고 사단의 격노를 모두 합하여 정의 또는 인간의 자유의지를 위반하지 않고 영혼들을 추수하는 마지막때의 추수와 승리하는 교회의 결과를 가져올 것이다. 주님의 계획은 사랑과 악이 충만하게 표현되는 환경을 허락하는 것이다.

D. The Bereans searched the Scriptures to see if the things that Paul said were true (Acts 17:10-11). I do not ask anyone to accept my views; rather, I urge you to think for yourself. Truth is never hurt by scrutiny, but rather it is confirmed. You must boldly challenge all ideas that you hear. I urge you to refuse any teaching that you do not clearly see with your eyes in your Bible.

베뢰아 인들은 사도바울이 말했던 것들이 진리인지를 보기 위해서 성경을 찾았다(행17:10-11). 나는 나의 관점을 누구든지 그냥 받아 들이길 원치 않고 스스로 숙고해보기를 촉구한다.  

진리는 연구하는 것으로 인해 상처받지 않고 오히려 확증되어진다. 당신이 듣는 모든 것들에 반드시 담대히 도전해 보아야 한다. 당신이 당신의 눈으로 성경에서 분명하게 확인할 수 없는 어떤 가르침도 거절하길 촉구한다.

11These were more fair-minded…in that they received the word with all readiness, and searched the Scriptures daily to find out whether these things were so. (Acts 17:11) 베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로 (행 17:11)

E. When speaking about Scripture, people may speak from one of three positions. It is important to make clear which position we are speaking from. We are to boldly proclaim biblical convictions, carefully qualify our informed opinions, and rarely speak about our personal theories.

성경에 대해 말할때, 사람들은 3 자세 중 하나로 말을 할 것이다. 우리가 어떤 자세에서 말할 것인지를 확실히 하는 것은 중요하다. 

우리는 성경적인 확신들을 담대히 선포하고, 들은 의견들은 주의깊게 확인하며, 개인적인 이론들에 대해서는 거의 말하지 않는다.

F. The most controversial point in this study is found in my belief that the Church will go through the Tribulation (in great victory and power). This differs from the popular retribulation rapture view that teaches that the Church will be raptured at any minute and miss the end-time revival and crisis. Yes, the Bible teaches that the Church will be raptured. The issue is one of timing.

이 공부에서 가장 논쟁이 되는 포인트는 교회가 대환란(큰 승리와 능력으로)을 통과하게 될 것이라는 나의 신념에 대해서다. 이것은 교회가 어느 때던 휴거가 될 것이고 마지막때 부흥과 위기를 놓치게 된다는 널리 퍼진 환난전 휴거설과 다르다. 맞다, 성경은 교회가 휴거될 것을 가르치고 있다. 문제는 그것의 시간대가 언제냐는 것이다.

G. I believe that the Church will be raptured at the end of the tribulation, not the beginning. I greatly honor the godliness and wisdom of many who hold the pre-tribulation rapture view, but I see it as a mistake that will leave many spiritually unprepared . We can disagree in a spirit of meekness, without a spirit of debate. The reality of the Tribulation is too weighty to reduce it to arguments.

나는 교회가 대환난의 시작이 아닌 끝에 휴거될 것이라고 믿는다. 나는 환난전 휴거설을 지니고 있는 많은 분들의 경건함과 지혜를 크게 존중하지만 나는 그것이 많은 사람들을 영적으로 준비되지 않은 상태로 남겨둘 것이기 때문에 이것을 잘못된 것으로 본다. 

우리는 이것을 논쟁의 영이 아닌 온유함의 영으로 그것에 동의하지 않는다. 대환난의 실제는 논쟁거리로 만들기엔 너무 막중하다.

H. Revelation gives us more information on the end times than any other book in Scripture. It was written to help God’s people participate in the end-time drama that shifts history to the age to come and endure persecution and temptation so as to overcome in victory (Rev. 12:11; 15:2).

계시록은 성경에 나온 그 어떤 책보다도 마지막때에 대한 많은 정보를 주고 있다. 이것은 하나님의 사람들로 하여금 역사를 다가올 세대로 바꾸게 하는 마지막때 드라마를 참여하고 핍박을 인내하며 승리로 극복하도록 도와주기 위해서 쓰여졌다.(계 12:11; 15:2)

I. Revelation is the only book of the Bible in which God promises a special blessing to anyone who reads or hears it (Rev. 1:3), but issues a grave warning to any who add to or take from it (Rev.22:18-19). 계시록은 읽는 자 또는 듣는자가 누구든지 하나님께서 특별한 축복을 약속하신 성경의 유일한 책이다(계 1:3). 그러나 누구든지 더하거나 빼면 저주를 받게된다(계 22:18-19)

3Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy. (Rev. 1:3)

이 예언의 말씀을 읽는자와 듣는 자는…복이 있나니…(계 1:3)

J. Revelation was written to be understood by God’s people, even the poor and uneducated. A common lie must be exposed—that this book cannot be understood except by scholars.

계시록은 하나님의 사람들에 의해서 이해되도록 쓰여졌다. 심지어 가난하고 교육받지 못한 사람들도. 가장 흔한 거짓말은-이 책은 학자들외에는 이해될 수 없다-드러내져야 한다.

K. Unique dynamics will exist in the generation in which Jesus returns, including the greatest measure of unity, purity, and power in the Church, in contrast to the greatest measure of sin and oppression in the nations, which will be confronted by the greatest measure of God’s judgment to remove all that hinders love. Jesus desires deep partnership with the Body of Christ in His work.

독특한 역동성이 예수님의 재림하는 세대에 존재하게 될 것인데, 그것은 연합, 순결, 그리고 교회의 능력이 가장 큰 차원으로 부어질 것이라는 것이고, 반대로열방안에 죄와 압박이 가장 큰 차원으로 나타나질 것이라는 것이다. 이것은 사랑을 방해하는 모든 것을 제거하시는 하나님의 심판이 가장 큰 차원으로 부어짐으로 인해 대면되어질 것이다. 예수님은 그분의 일하심 안에 그리스도의 몸과 함께 깊은 동역을 갈망하신다.

L. Jesus will judge wickedness and oppression to remove all that hinders love (Rev. 19:2). TheAntichrist and the kings of the earth will declare war against Jesus (Rev. 17:14; 19:19; cf. Ps.2:2). Jesus will war against them (Rev. 19:11). This will be the most violent time in history.

예수님은 악과 압박을 심판하심으로 사랑을 방해하는 모든 것을 제거하실 것이다(계19:2). 적그리스도와 온 땅의 왕들은 예수님을 대항하여 전쟁을 선포하게 될 것이다(계17:14;19:19; 참조 시 2:2). 예수님은 그들을 대적하실 것이다(계 19:11). 이것은 역사적으로 가장 폭력적인 시간이 될 것이다.

11In righteousness He [Jesus] judges and makes war…15…He should strike the nations…19I saw the beast [Antichrist], the kings of the earth, and their armies, gathered together to make war against Him who sat on the horse and against His army. (Rev. 19:11-19)

11…그가(예수님) 공의로 심판하며 싸우더라…15…그가 만국을 치겠고…19 내가 보매 그 짐승(적그리스도)과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대로 더불어 전쟁을 일으키다가 (계 19:11-19)

M. Jesus’ judgments in the Great Tribulation do not happen to God’s people as helpless victims of Satan, but they are released through them as they partner with His sovereign leadership.

예수님의 대환난때 심판은 사단의 희생양처럼 하나님의 백성들에게 부어지는 것이 아니라 그것은 그분의 주권적인 리더십과 함께 그분의 백성들과 동역함으로 그들을 통해서 (사단에게) 부어지는 것이다.

N. As the book of Acts describes the power of the Spirit released through the early church, so the book of Revelation describes the power of the Spirit to be released through the end-time church.

I refer to Revelation as the “end-time book of Acts” and a “canonized prayer manual” that informs the Church of various ways in which Jesus will manifest His power in relationship to the prayers of the whole Body of Christ during the Great Tribulation (Rev. 8:1-6).

사도행전에 초대교회를 통해서 성령의 능력이 표현되어졌던 것처럼 계시록에서 마지막때를 통해서 부어질 성령의 능력이 표현되어 지는 것이다. 나는 계시록을 “마지막때의 사도행전” 그리고 “정경화된 기도 메뉴얼”로 언급하는데 이것은 대환난 기간중에 그리스도의 전체 몸이 기도함으로 예수님께서 그분의 능력을 나타낼 여러가지 방법을 교회에 전달해 준다.

O. As Moses participated in prayer under the Lord’s leadership in releasing His judgments on Pharaoh (Ex. 7-12), so the end-time Church will participate in prayer under Jesus’ leadership as He releases the Great Tribulation judgments on the Antichrist (Rev. 6-19).

모세가 그분의 리더십 아래 그분의 심판을 풀어내기 위해 기도로 동역했듯이(출 7-12), 마지막때 교회는 예수님의 리더십 아래 적그리스도에게 그분의 대환난을 풀어놓는데 동역하게 될 것이다(계 6-19 장).

P. The type of miracles and judgments seen in the books of Exodus and Acts will be multiplied and released worldwide through prayer in the Tribulation. The greatest demonstrations of power in history will be released by the praying Church operating in unity under Jesus’ leadership.

출애굽기와 사도행전에 나타난 기적과 심판의 유형은 환난때 기도를 통해서 전세계 차원으로 더 크게 증가하여 풀어질 것이다. 역사상 가장 큰 능력의 나타남이 예수님의 리더십 아래서 교회가 연합하여 기도함으로써 풀어질 것이다.

18I will build My Church, and the gates of Hades [authority of hell] shall not prevail against it. 19I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven. (Mt. 16:18-19)

또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라. 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고. (마16:18-19)

12“The works that I do he will do also and greater works than these he will do.” (Jn. 14:12) …나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라 (요 14:12)

II. THE SYMBOLS IN THE BOOK OF REVELATION 요한계시록의 상징들

A. There are seven main symbols in the book of Revelation. The events and numbers in Revelation are to be taken in their plain meaning (literal) unless the passage clearly indicates that they are symbolic (Rev. 1:20; 5:6; 11:8; 12:1, 3, 9; 17:7, 9, 15-18, etc.).

계시록에는 7 가지의 주요한 상징들이 있다. 계시록에서 사건들과 숫자들은 말씀에서 분명하게 그것들이 상징이라고(계 1:20; 5:6; 11:8; 12:1, 3, 9; 17:7, 9, 15-18, 등) 지시하지 않는 한 문자적인 의미로 받아들인다.

B. Dragon: symbolic of Satan (Rev. 12:3, 4, 7, 9, 13, 16, 17; 13:2, 4; 16:13; 20:2) 용: 사단을 상징 (계 12:3, 4, 7, 9, 13, 16, 17; 13:2, 4; 16:13; 20:2)

C. First beast: symbolic of the Antichrist (Rev. 13; 14:9-11; 17:3-17; 19:19-21; 20:4, 10) 처음 짐승: 적 그리스도의 상징 (계 13; 14:9-11; 17:3-17; 19:19-21; 20:4, 10)

D. Another beast: symbolic of the False Prophet called “another beast” just once (Rev. 13:11) 또 다른 짐승: “또 다른 짐승”으로 단 한차례만 불리는 거짓 선지자의 상징 (계 13:11)

E. Seven heads: seven empires from history that persecuted Israel (Egypt, Assyria, Babylon, Persia, Greece, Rome, revived Roman Empire of Dan. 2:41-42; 7:7; Rev. 12:3; 13:1; 17:3-16)

일곱 머리: 역사상 이스라엘을 핍박한 일곱 제국 (이집트, 앗시리아, 바벨론, 페르시아, 그리스, 로마, 부활한 로마제국-단 2:41-42; 7:7; 계 12:3; 13:1; 17:3-16)

F. Ten horns: represent a ten-nation confederation that serves the Antichrist (Rev. 17:12-13)

열 뿔: 적 그리스도를 섬기는 열개의 나라 연합 (계 17:12-13)

G. Harlot Babylon: points to a demonically-inspired religious and economic system (Rev. 17-18) 음녀 바벨론: 사단적인 종교와 종교 시스템 (계 17-18 장)

H. Woman with a male-child (Jesus): the faithful remnant of Israel through history (Rev. 12) 

남자아이(예수)와 함께한 여인: 역사적으로 신실한 이스라엘의 남은 자들 (계 12)

III. STRUCTURE OF REVELATION: 4 PARTS

계시록의 구조: 4 개 파트

A. There are 4 parts in the structure of the book of Revelation, the fourth part being the largest and consisting of 5 chronological sections in which the events occur in sequential order. 계시록에는 4 개의 파트가 있고, 4 번째 파트는 가장 큰 사건들이 연대기적인 순서로 벌어지는 5 개의 연대기적인 부분으로 구성되어 있다.

B. Part 1: John’s calling to prophesy about the end times (Rev. 1). John gave truths about Jesus’ majesty that formed the way he prophesied about the end times. These truths are also to equip us.

파트 1: 마지막때에 대하여 예언을 하라는 요한의 부르심 (계 1 장). 요한은 마지막때에 대하여 그가 예언한 방법을 형성하는 예수님의 장엄함에 대한 진리를 주었다.

C. Part 2: Jesus gave 7 letters to the churches (Rev. 2-3). The instructions Jesus gave to these churches about overcoming sin give insight into what the end-time church must overcome.

파트 2: 예수님은 교회들에게 7 개의 편지들을 주었다 (계 2-3). 예수님이 이 교회들에게 죄를 극복하는 것에 대하여 주었던 지시들은 마지막때 교회가 반드시 극복해야 하는 것이 무엇인지에 대한 통찰력을 준다.

D. Part 3: Jesus takes the scroll (Rev. 4-5). This contains the earth’s title deed and Jesus’ plan to cleanse the earth. Jesus takes a 7-sealed scroll from the Father, representing the title deed of the earth and the battle plan to judge, cleanse, and prepare the nations for Jesus’ rule over the earth, while bringing the Church to maturity, a Bride to partner with Him in His plan (Rev. 6-22).

파트 3: 예수님이 두루마리를 취하신다(계 4-5). 이것은 이 땅의 소유권 문서이자 이 땅을 정화시키는 예수님의 계획을 포함한다. 예수님은 아버지로부터 이 7 인이 있는 두루마리를 취하신다. 이것은 이 땅의 소유권 문서를 대표하는 것이고, 교회를 성숙함으로 만드시고 그분과 함께 신부를 파트너하게 하시는 동시에 이 땅을 예수님이 통치하시기 위해 열방을 심판하시고, 정화하시고, 그리고 준비시키기 위한 전쟁 계획이다(계 6-22).

E. Part 4: Jesus’ battle plan (Rev. 6-22). This includes the Great Tribulation judgments against the Antichrist. Jesus reveals His main storyline of love to cleanse the earth of evil. His battle plan is seen in 5 chronological sections describing the main storyline of the 21 judgment events(7 seals, 7 trumpets, and 7 bowls) that are released on the Antichrist’s empire in sequential order.

파트 4: 예수님의 전쟁계획 (계 6-22). 이것은 적그리스도에 대항하여 큰 환난의 심판을 포함한다. 예수님은 이땅에 악을 정화하기기 위해 그분의 사랑의 주요한 스토리라인을 나타내신다. 그분의 전쟁계획은 5 개의 연대기적인 부분에 나타난다. 이것은 21 개의 시간적 순서로 되어 있는 적그리스도 제국에 부어지게 될 심판 사건들(7 인, 7 나팔, 7대접)을 묘사하고 있다.

F. After each chronological section, an angel explains to John why the events just described are necessary. The angelic explanations function as parentheses that put the storyline on “pause.”

They answer questions arising from the chronological sections: Why is God’s wrath so severe?

What will happen to the saints? Angels explain to John what happens to God’s people, Including what Jesus will do to help them, and what the Antichrist will do to persecute them.

각 연대기적 부분 후, 천사는 요한에게 왜 이 사건들이 필수적인 것인지를 설명했다. 천사의 설명은 스토리라인에 “쉼표”를 찍는 괄호의 역할을 한다. 그들은 연대기적 부분들로부터 나오는 질문들에 대해서 답변을 한다: 왜 하나님의 심판이 이토록 중대한가? 성도들에게는 무슨일이 일어날 것인가? 천사들은 요한에게 하나님의 사람들에게 무슨일이 일어날 지를 설명하는데 이것은 예수님이 그들을 도울 것이며, 그리고 적그리스도가 그들을 핍박하기 위해서 할 것이 무엇인지를 포함한다.

IV. FIVE CHRONOLOGICAL SECTIONS (REV. 6-22) 5 개의 연대기적 부분 (계 6-22 장)

A. Chronological Section #1 (Rev. 6). The seal judgments against the kingdom of darkness.

Angelic Explanation #1 (Rev. 7). We receive protection from judgments and falling away.

연대기적 부분 #1 (계 6). 인 심판은 어두움의 왕국을 대상으로 한다. 천사의 설명 #1(계

7 장). 우리는 심판과 배교로 부터 보호를 받는다.

B. Chronological Section #2 (Rev. 8-9). The trumpet judgments against the Antichrist’s empire.

Angelic Explanation #2 (Rev. 10-11). We receive direction by increased prophetic ministry.

연대기적 부분 #2 (계 8-9). 나팔 심판은 적그리도를 대상으로 한다. 천사의 설명 #2(계 10-11 장). 우리는 증가된 예언적 사역에 의해 지시를 받는다.

C. Chronological Section #3 (Rev. 11:15-19). Jesus’ second coming royal procession and the

rapture leading to Jesus replacing all the kings and top governmental leaders on earth.

Angelic Explanation #3 (Rev. 12-14). The Antichrist’s violent confrontation with the saints

deserves Jesus’ judgment and the replacement of all his evil governments.

연대기적인 부분 #3 (계 11:15-19). 예수님께서 이 땅에 있는 모든 왕들과 정치 리더들을 바꾸시는 예수님 재림의 왕의 행렬과 휴거. 천사의 설명 #3 (계 12-14). 적그리스도의 성도들을 향한 폭력적 대면은 예수님의 심판과 모든 악한 정부를 대체시키는 것을 합당화하도록 한다.

At the 7th and last trumpet (1 Thes. 4:16; 1 Cor. 15:52; Rev. 10:7), Jesus will rapture the Church and travel across the sky in a royal procession, so that every eye will see Him (Rev. 1:7).

7 번째 마지막 나팔 (살전 4:16; 고전 15:52; 계 10:7), 예수님은 교회를 휴거시킬 것이고 왕의 행렬에서 하늘을 가로지르며 이동하실 것이고 모든 눈이 그분을 보게 될 것이다.

7Behold, He is coming with clouds, and every eye will see Him, even they who pierced Him. And all the tribes of the earth will mourn because of Him. (Rev. 1:7) 볼찌어다 구름을 타고 (그분이) 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘 (계 1:7)

1. After this, Jesus will enter Jerusalem and stand on the Mount of Olives (Zech. 14:4). 이 일 후에, 예수님께서는 예루살렘에 입성하실 것이고 감람산위에 서실 것이다(슥 14:4)

D. Chronological Section #4 (Rev. 15-16). Bowl judgments destroy evil infrastructures in society.

Angelic Explanation #4 (Rev. 17-18). The seduction of Babylon’s evil religion will permeate and infiltrate all the structures of society, requiring that Babylon be totally destroyed.

연대기적인 부분 #4 (계 15-16). 대접심판은 사회의 악의 기반시설들을 무너뜨릴 것이다. 천사의 설명 #4 (계 17-18). 바벨론의 악의 종교의 유혹은 모든 사회구조에 스며들고 침투될 것이기 때문에 바벨론은 완전히 멸망되어져 한다.

E. Chronological Section #5 (Rev. 19-20). Jesus’ triumphal entry into Jerusalem (Rev. 19:11-21:8).

연대기적인 부분 #5 (계 19-20). 예수님의 예루살렘의 승리의 입성 (계 19:11-21:18).

천사의 설명 #5 (계 21-22). 만유를 회복하실 때, 행 3:21 (계 21:9-22:5)

15Now out of His mouth goes a sharp sword, that with it He should strike the nations. And He Himself will rule them…16And He has on His robe and on His thigh a name written: KING OF KINGS AND LORD OF LORDS…19And I saw the beast, the kings of the earth, and their armies, gathered together to make war against Him… 20Then the beast was captured, and with him the false prophet…These two were cast alive into the lake of fire…21The rest were killed with the sword… 20:1Then I saw an angel coming down from heaven, having the key to the bottomless pit and a great chain in his hand. 2He laid hold of…Satan, and bound him for a thousand years…3…so that he should deceive the nations no more till the thousand years were finished…4And I saw thrones, and they sat on them, and judgment was committed to them…they lived and reigned with Christ for a thousand years. (Rev. 19:15-20:4)

15그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주틀을 밟겠고 16 그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라  19 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대로 더불어 전쟁을 일으키다가 20 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고

21 그 나머지는 말 탄 자의 입으로 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그 고기로 배불리우더라

20:1 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서...2 용을 잡으니…일천 년 동안 결박하여…3 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라....4 또 내가 보좌들을 보기 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라…그리스도로 더불어 천 년 동안 왕노릇 (통치)하니 (계 19:15-20:4)

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The Theme of the Book of Revelation (Rev. 1)

요한 계시록의 주제 (계 1 장)

I. INTRODUCTION (REV. 1:1-2) 도입 (계 1:1-2)

A. The book of Revelation is called the revelation of Jesus because it first reveals the majesty of His heart and leadership in His plan to transition history to the age to come.

계시록은 예수님에 대한 계시라고 불리는데 그 이유는 첫째로 이것이 역사를 다가올 세대로 전화(전환)시키는 그분의 계획 안에 담긴 그분의 마음과 그분의 위엄을 계시하고 있기 때문이다.

1The Revelation of Jesus Christ, which God gave Him [Jesus] to show His servants—things which must shortly take place. He sent and signified it by His angel to…John. (Rev. 1:1)

예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라 (계 1:1)

B. Second, it is a book about events that will take place in His end-time plan to purify the Church, bring in the harvest, and replace all the evil governments on earth. God’s purpose in this book is first to reveal the Man behind the plan. Many only see the plan, and miss the Man.

둘째로, 이 책은 교회를 정화시키고, 추수를 가져오며, 이 땅의 모든 악한 정부를 교체시키시는 그분의 마지막때 계획 안에 발생하게 될 사건들에 대한 것이기 때문이다. 

이 책에서 하나님의 목적은 첫째로 그 계획 뒤에 계신 한 분을 계시하는 것임에도 불구하고, 많은 사람들이 오직 계획들 만을 보고, 그 분(예수)을 놓치는 우를 범하고 있다.

C. In Revelation 1-3, John reports a visionary experience, highlighting 30 specific descriptions of Jesus’ majesty, ministry, and personality, along with 18 eternal rewards.

계시록 1-3 에서 요한은 경험한 환상에 대해서 알려주며 예수님의 위엄, 사역 그리고 성품에 대한 30 개의 상세한 묘사 (1 장: 24 개, 2-3 장: 6 개)와 18 가지의 상급들에 대해 조명 해준다.

D. John gave only abbreviated statements of each description and reward. Each phrase is significant but a hint that we are to search out more by using the rest of the Bible to get a greater picture of what the Spirit is saying about Jesus. It is like a menu, highlighting what the Holy Spirit desires to “feed” the Church related to the glory of Jesus.

요한은 단지 축약된 묘사와 상급들에 대해서만 언급하고 있다. 각 구절은 중요하지만 성령께서 예수님에 대하여 무엇을 말하는지에 대한 더 큰 그림을 얻기 위해서는 나머지 성경들을 사용함으로 힌트를 찾을 수 있다. 이것은 예수님의 영광과 관련하여 교회를 양육하시고자 하시는 성령께서 무엇을 갈망하시는지를 조명해주는 메뉴와 같다.

E. Each description and reward communicates a specific insight about Jesus that is necessary in equipping the Church to overcome compromise, endure persecution, and engage in partnership with Jesus in the great end-time drama.

각 묘사와 상급은 예수님에 대한 상세한 통찰력을 주어 교회로 하여금 타협을 극복하고, 핍밥을 견디고, 예수님과 함께 큰 마지막때 드라마에 파트너로 동참하는데 집중케 하는데 필수적인 것들을 소통하고 있다.

F. Revelation 1 is the most complete picture of Jesus in the Bible. It describes who He is (how He thinks and feels) and what He does in His end-time plan. If we read Revelation with the right perspective, it inspires us to adore Jesus and trust His leadership. Here we see what Jesus wants emphasized most about Himself to prepare His Church for the greatest release of His glory.

계시록 1 장은 성경 안에서 예수님에 대한 가장 완전한 그림이다. 이것은 그분이 누구신지 (그분이 어떻게 생각하고 느끼는지) 그리고 그분의 마지막때 계획에 그분이 무엇을 하시는지를 묘사한다. 만약 우리가 바른 관점으로 계시록을 읽는다면, 우리로 하여금 예수님을 더 사모하고 그분의 리더십을 더 신뢰하도록 해줄 것이다. 

여기서 우리는 예수님께서 그분의 가장 큰 영광을 풀어놓으시기 위해서 교회를 준비하는데 그분 자신에 대해서 무엇을 가장 강조하시길 원하시는지를 알 수 있다.

G. Jesus gave us these insights into His heart and ministry to form the way we pray, prophesy, and serve Him in releasing His glory and warring against evil. With these insights, we will prophesy with a spirit of boldness, tenderness, and confidence, instead of harshness and fear.

예수님은 그분의 영광을 풀어주고 악과 전쟁을 일으키는 것에서 우리가 기도하고, 예언하고 그분을 섬기는 방식을 형성하기 위해 그의 마음과 사역에 대한 이러한 통찰력을 우리에게 주셨다. 이러한 통찰력들로 우리는 가혹함과 두려움 대신에 담대함, 부드러움, 그리고 확신의 영으로 예언하게 될 것이다. (그분에 대한 확신이야말로 이기는 자가 되는 길이다)

H. No aspect of God’s grace more powerfully transforms our emotions or satisfies us than when God the Spirit reveals God to our hearts.

하나님의 영이 하나님을 우리의 마음에 계시해주는 때보다 우리의 감정을 변화시키며 우리를 만족시켜 줄 수 있는 더 강력한 하나님의 은혜의 영역은 없다.

I. Is your life goal to enter into the power and pleasure of being obsessed with Jesus’ magnificence? I want to be obsessed with His magnificence.

당신의 삶의 목적이 능력과 기쁨으로 우리를 사로잡는 예수님의 장엄함으로 들어가는 것인가? 나는 그분의 장엄함에 사로잡히기를 원한다. (우리의 삶의 목적은 오래 사는 것, 사업에서 성공하는 것, 세상의 좋은 것들로 우리를 치장하는 것, 고통 없는 삶이 아니다. <주께서 보내신 사명자요 소명자로서, 이 땅에 보냄받은>우리의 삶의 <참된>목적은 그분으로 채움받는 것이다. 하나님으로 충만되는 삶.)

J. Paul gladly gave up everything as he saw the magnificence, or excellence, of Jesus! If we can see what Paul saw about Jesus, then we can live like he lived. Paul would have given up anything to position his heart to gain more insight into Jesus’ magnificence and to feel the power of it.

바울은 예수님의 장엄함 또는 탁월함을 보았을때 모든 것을 기쁨으로 포기하길 바랬다! 만약 우리가 예수님에 대해서 바울이 보았던 것을 본다면, 우리는 그가 살았던 것처럼 살 수 있다. 바울은 예수님의 장엄하심과 그것의 능력을 느끼기 위해 더 많은 통찰력을 얻기 위해서 자신의 마음의 자세를 잡기위해서라면 그것이 무엇이 되었던 포기했을 것이다.

8 I count all things loss for the excellence [magnificence] of the knowledge of Christ Jesus. (Phil. 3:8)....또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상(탁월)하기 때문이라…(빌 3:8)

K. The Spirit was given to us to be our escort into the deep things of God’s heart. He knows more about Jesus than we can imagine. He will reveal as much of Jesus as we are hungry for. He gives to us based on our hunger for more. He will not force-feed us. I pray, “Holy Spirit, let me see what You see and feel what You feel about Jesus—teach me about Him.”

성령님은 하나님의 깊은 곳으로 우리를 인도하시기 위해서 우리에게 보내 지셨다. 그분은 우리가 상상할 수 있는 것보다 예수님에 대하여 더 많은 것을 알고 계신다. 그분은 우리가 배고픈 만큼 예수님을 계시해 주실 것이다. 그분은 우리가 더 배고파 할 때 그것을 기반으로 해서 우리에게 더 주실 것이다. 그분은 강제로 우리에게 주시지 않으신다.

“성령님, 예수님에 대하여 당신이 보시는 것을 보게 하시고, 당신이 느끼시는 것을 느끼게 해주십시오- 그분에 대해서 가르쳐 주세요”라고 나는 기도한다.

13“The Spirit…will guide [escort] you…14for He will take of what is Mine and declare it to you.” (Jn. 16:13-14)....…성령이 오시면…인도하시리니…14 그가…내 것을 가지고 너희에게 선포하시겠음이라(요 16:13-14 KJV)

10The Spirit searches…the deep things of God…12We have received…the Spirit who is from God, that we might know the things that have been freely given to us by God. (1 Cor. 2:10-12)...10성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통찰하시느니라..12 우리가 하나님으로부터 온 성령을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라 (고전 2:10-12 KJV)

L. The Spirit is raising up those who will proclaim the riches of Jesus. The most neglected subject in the kingdom of God is God Himself. We must not only teach on topics such as leadership, relationships, economic principles, ministry skills, how to be happier, etc., but on Jesus Himself.

성령님은 예수님의 풍성함을 선포할 사람들을 일으키고 계신다.  하나님의 왕국에서 가장 소홀히 되고 있는 주제는 바로 하나님 그분이다. 우리는 리더십, 관계, 경제적 원리, 사역의 기술들, 어떻게 행복해 지는지 등에 대해서 뿐만 아니라 반드시 예수님 그분을 가르쳐야 한다.

8To me…grace was given that I should preach…the unsearchable riches of Christ. (Eph. 3:8)...나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성함을…전하게 하시고 (엡 3:8)

M. In Revelation 1, Jesus is seen as the Son of Man who leads the Church through history as Prophet, Priest, and King. These truths are to equip the church (Rev. 2-3) to be faithful to Him.

계시록 1 장에서 예수님은 역사를 통해서 선지자, 제사장, 그리고 왕으로써 교회를 이끄시는 인자같은 분으로 나타내신다. 이러한 진리들은 교회가(계 2-3) 그분에게 충성되도록 무장하기 위한 것들이다.

13…One like the Son of Man, clothed with a garment down to the feet. (Rev. 1:13)  ..…인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고…(계 1:13)

As the Son of Man He stood before the throne of God to be commissioned by the Father (Ancient of Days) to rule all the nations on earth (Dan. 7:13-14)....인자로써(하나님과 인간이신) 그분은 땅 위에서 열방을 통치하시기 위해 아버지(옛적부터 계신 분)로 부터 보내심을 받기 위해 하나님의 보좌 앞에 서 계셨다.

13“Behold, One like the Son of Man, coming with the clouds of heaven… 14Then to Him was given dominion…His dominion is an everlasting dominion. (Dan. 7:13-14) ....13인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서…14 그에게 …나라를 주고… 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라 (단 7:13-14)

N. In Revelation 1, Jesus’ leadership in the Church is seen as the righteous prophet, merciful priest, and sovereign king. However, as the book unfolds, His leadership is openly revealed before all the nations at the end of the age in Revelation 19-22 as the Bridegroom, King, and Judge.....계시록 1 장에서 교회 안에서 예수님의 리더십은 의로운 선지자, 자비한 제사장, 그리고 주권적 왕으로써 나타나신다. 하지만, 책이 펼쳐지면서, 그분의 리더십은 계시록 19-22 에서는 신랑, 왕, 그리고 심판자로써 모든 열방 앞에서 공개적으로 나타나신다.

O. In Revelation 19-22, the righteous prophet is seen in greater light as the zealous judge, the merciful priest as the passionate Bridegroom, and the sovereign king reigning on the throne.

계시록 19-22 장에서, 의로운 선지자는 질투하는 심판자로, 자비한 제사장은 열정적인 신랑으로서 더 큰 빛 가운데 나타나시며, 그리고 주권적 왕께서 보좌에서 다스리신다.

II. A SUMMARY OF THE THEME OF THE BOOK OF REVELATION (REV. 1:1-8)

계시록의 주제에 대한 요약 (계 1:1-8)

A. The Father’s commission to make known specific truths about Jesus (Rev. 1:1)

예수님에 대한 구체적 진리들을 알리라고 아버지께로부터 보내심 받음 (계 1:1)

1The Revelation of Jesus Christ, which God gave Him to show His servants—things which must shortly take place. And He sent and signified it by His angel to His servant John.(Rev. 1:1)

예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게(예수) 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라 (계 1:1)

Things: Jesus revealed “things,” or events, yet to come. The Father selected these events to emphasize; He revealed just a few of the events that will occur in the generation in which Jesus returns—the ones He considered especially strategic.

일들: 예수님은 다가올 “일들” 또는 사건들을 계시하셨다. 아버지는 이러한 강조하시기 위해서 이러한 사건들을 선택하셨다; 그분은 예수님이 돌아올 세대에 발생하게 될 몇가지 사건들을 계시하셨는데 그분이 생각하시기에 특별히 전략적인 것들이다.

God gave to Jesus: The Father “gave” revelation to Jesus, and mandated that He show His servants these events. Jesus commissioned His angel to show the events to John; thus we know that the Father wants His servants to be familiar with them. We are to talk about them and not ignore them. This is in itself a mandate to study the book of Revelation.

하나님이 그에게 주사: 아버지는 예수님에게 계시를 “주었다”, 그리고 이러한 사건들을 그분으로 하여금 그의 종들에게 보여주실 것을 명령하셨다. 예수님은 천사들을 명령하셔서 요한에게 보여주라 명령하셨다; 이렇게 하여 우리는 아버지가 그분의 종들로 하여금 그것에 익숙하게 되길 원하신다는 것을 안다. 우리는 그것에 대하여 말해야 하며 간과함으로 침묵해서는 안된다. 계시록을 공부하는 것 자체가 명령이다.

B. Scripture promises a blessing for anyone who reads or hears this prophecy (Rev. 1:3). This blessing is within reach of all, but it is one of the most neglected blessings in the Church today.  성경은 이 예언을 읽거나 듣는 누구에게든 특별한 축복을 약속하였다(계 1:3). 이 축복은 모든 이들이 접할 수 있지만 오늘 날 교회에서 가장 소홀히 되는 축복 중에 하나다.

3Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy. (Rev. 1:3)...이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는자는…복이 있나니 (계 1:3)

C. This information was given to John to give to the churches (Rev. 1:4). John was commanded twelve times to write this prophecy for the benefit of the Church (Rev. 1:11, 19; 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 4, 14; 14:13; 19:9; 21:5). This was to be taught in the churches. It can be understood by all.

이 정보는 교회에게 전달하기 위해서 요한에게 주어진 것이다(계 1:4).   요한은 12 번이나 이 예언을 교회의 유익을 위해서 기록하라는 명령을 받았다 (계 1:11, 19; 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 4, 14; 14:13; 19:9; 21:5).

4John, to the seven churches which are in Asia: grace to you and peace from Him (Rev. 1:4-5) 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니…그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라(계 1:4-5)

D. Grace and peace: Using the truths in the book of Revelation, God will impart peace to overcome fear and grace to resist compromise. Fear and compromise are two temptations in the book.

은혜와 평강: 계시록에 있는 이 진리를 사용하심으로, 하나님은 두려움을 극복하기 위해서 평강을 그리고 타협에 저항하기 위해 은혜를 전이하실 것이다. 두려움과 타협은 이 책에서 2 가지 유혹들이다. (우리는 두려울 때 초자연적인 평강이, 타협하려 할 때 초자연적인 극복하는 힘(은혜)을 필요로 한다.)

III. THE FATHER IS COMING TO THE EARTH (REV. 1:4)

아버지가 이 땅으로 오신다 (계 1:4)

A. A key to living with confidence is to see the Father’s involvement and commitment to the earth. The phrase“[He] who is and who was and who is to come” depicts God’s relationship to the earth, though it includes far more than that. The Father is coming to the earth.

확신으로 살아가는 열쇠는 이 땅을 향한 아버지의 개입하심과 헌신을 보는 것이다. “이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이”라는 구절은 하나님과 이 땅과의 관계를 묘사하고 계시는데 물론 이것은 훨씬 더 많은 것을 포함하고 있지만 말이다. 아버지는 이 땅으로 오실 것이다.

4…peace from Him who is and who was and who is to come. (Rev. 1:4)..4…이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이…그로부터 평강이…(계 1:4)

3The tabernacle of God is with men, and He will dwell with them [on the earth]. (Rev. 21:3) 3..하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 (이 땅에 있는)그들과 함께 계시리니…(계 21:3)

B. The Father is committed to the earth. This is our hope. Our life focus and confidence is that He is coming to the earth and that what we are doing contributes to that in a small yet real way.  아버지는 이 땅에 헌신되어 계신다. 이것은 우리의 소망이다.  우리의 인생의 초점과 확신은 아버지가 이 땅으로 오시는 것이고  우리가 공헌하는 것은 작지만 실제적인 것이다.

C. Who was: The Father has been deeply involved with the earth from before its foundations in Genesis

1. He has worked out His plans from the beginning and has been involved all along the way. He has been deeply involved, in the present tense, throughout every hour of human history.

전에도 계셨고: 아버지는 창세기 1 장에서 땅의 기초 전부터 이 땅에 깊이 관여하여 오셨다. 그분은 태초부터 그분의 계획대로 일해 오셨고 이제까지도 관여해 오셨다. 인간 역사의 모든 시간들을 그분은 과거 시제 안에서 깊이 관여해 오셨다.

D. Who is: The Father is currently involved in human history. History is on course; it is not aimless. It is on a purposeful trajectory, moving steadily to fulfill God’s ultimate purposes.

이제도 계시고: 아버지는 현재에도 인간의 역사에 관여하신다. 역사는 예정된 방향으로 가고 있다; 방향없이 가고 있지 않다. 역사는 하나님의 궁극적인 목적들을 성취하기 위해서 꾸준히 움직이는 목적을 가진 궤도 위에 있다.

IV. THE HOLY SPIRIT IS BEFORE THE FATHER (REV. 1:4)

성령께서 아버지 앞에 계신다 (계 1:4)

A. The Holy Spirit is described in His great diversity, position of honor, and posture of humility. 성령께서는 그분의 큰 다양성, 존귀의 위치, 그리고 겸손의 자세로써 묘사되어졌다.

4…peace from Him…and from the seven Spirits who are before His throne. (Rev. 1:4-5)) ..4…그의 보좌 앞에 있는 일곱 영…그로부터 평강이…(계 1:4-5)

B. Seven Spirits: The one Holy Spirit is described as the seven Spirits to emphasize His great diversity in function and ability (Isa. 11:2; Rev. 3:1; 4:5; 5:6; cf. Zech. 3:9; 4:10).

일곱 영: 한 성령께서 그분의 능력과 기능에서의 큰 다양성을 강조하기 위해서 일곱 영으로 묘사 되셨다.

2The Spirit of the LORD shall rest upon Him, the Spirit of wisdom and understanding, the Spirit of counsel and might, the Spirit of knowledge and of the fear of the LORD. (Isa. 11:2)  그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니 (사 11:2)

C. Before the throne: The Holy Spirit is “before” the throne, speaking of His position of supreme honor and power as God, and of His posture of serving the Father’s plan with humility.

보좌 앞에: 성령께서는 보좌 “앞에”계시다는 것은 그분의 최고의 명예의 자리, 하나님으로서의 능력, 그리고 겸손하심으로 아버지의 계획을 섬기시는 그분의 자세에 대해서 말하고 있는 것이다.

V. THREE FOUNDATIONAL TITLES OF JESUS (REV. 1:5)

3 개의 예수님의 기초적인 칭호 (계 1:5)

A. John highlighted three primary truths about Jesus (v. 5) and elaborated on them (v. 10-20). This description of Jesus is foundational to understanding and responding to God’s plan in Revelation.

요한은 예수님에 대한 3 개의 기초적인 진리를 조명했고 그것들에 대해서 자세히 설명했다(10-20 절). 이 예수님에 대한 묘사는 계시록 안에서 하나님의 계획에 대한 이해와 반응을 위한 기초가 되는 것이다.

5…from Jesus Christ, the faithful witness, the firstborn from the dead, and the ruler over the kings of the earth. (Rev. 1:5)

…신실한 증인이시요 죽은 자들 중에서 처음 나신 분이시며 땅의 왕들의 통치자이신 예수 그리스도로 부터…(계 1:5 KJV)

B. Faithful witness: Jesus told the truth about God, man, Israel, culture, the end times, etc. Jesus embodied truth in His life and courageously spoke truth out of loyal love to His Father. This is Jesus’ first title in the book, and imitating Him in this is one of our more important challenges.

1) 신실한 증인: 예수님은 하나님, 사람, 이스라엘, 문화, 마지막 때 등에 대하여 진리들을 말씀하셨다. 예수님은 그분의 삶에서 진리를 살아내셨으며, 그분의 아버지에 대한 충성된 사랑으로 용기있게 진리들을 말씀하셨다. 이것은 이 책에서 예수님의 첫 칭호이고, 이것에서 그분을 닮는 것이 우리의 가장 중요한 도전 중 하나이다.

Jesus was the faithful witness in His earthly ministry (Rev. 1:5; 3:7, 14; 19:11). He revealed the truth and took a stand for it, regardless of the cost. It resulted in His death.

예수님은 그분의 이 땅에서의 사역에서 신실한 증인이셨다(계 1:5; 3:7, 14; 19:11). 그분은 진리를 계시하시고 그 어떤 대가에도 불구하고 굳건히 서셨다. 이것은 그분의 죽음으로 결론지어졌다.

Jesus did not hold back the negative (rebukes or declarations of judgment) or exaggerate the positive (affirmations or promises). He spoke without regard for criticism or loss.

예수님은 부정적인 것(책망 또는 심판의 선포)을 저지하시거나 긍정적인 것(칭찬 또는 약속들)을 과장하지 않으셨다. 그분은 비난 또는 상실을 염두함 없이 말씀하셨다.

C. Firstborn among the dead: Jesus is preeminent in authority over the supernatural realm as its human heir. He occupies the first place of authority and honor as the firstborn of creation. This does not mean He was the first one created, but rather that He is first in cause and authority. Power over creation “begins” with Him. He is the first man with a resurrected body, and is in the position of the firstborn son as the unique heir of God. He is the firstborn from the dead and the firstfruits of those who have died (1 Cor. 15:23).

2) 죽은 자들 중에서 처음 나신 분: 예수님은 인간 상속자로써 초자연적인 영역에 대한 권위가 으뜸이신 분이시다. 그분은 권위의 첫자리와 창조의 처음 나신분으로써 존귀를 가지고 계시다. 이 뜻은 그분이 창조된 첫 사람이라는 뜻이 아니라 오히려 그분은 창조의 근본과 권위에서 ‘첫째 되신다’라는 뜻이다. 창조의 능력이 그분과 함께 “시작”되었다.

그분은 부활의 몸을 가진 첫 사람이며, 그리고 하나님의 독특한 상속자로써 장자의 위치에 있다. 그분은 죽은 자들 중에서 처음 나신 분이시며 죽은 자들 중에서 첫 열매가 되신다.

15He is…the firstborn over all creation.  16By Him all things were created...18He…is the beginning, the firstborn from the dead, that in all things He may have the preeminence. (Col. 1:15-18)   그는…모든 피조물보다 먼저 나신 이시니  16 만물이 그에게서 창조되되…18 그가 근본이시요  죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요 (골 1:15-18)

D. Ruler of the kings of the earth: Jesus is preeminent in authority over the earthly realm of government. The theme of the book of Revelation is that Jesus is returning to earth to rule all the nations as King of all kings (Rev. 1:5, 7; 11:15; 15:3; 19:16; 21:24). In the Millennium, all the kings of the earth will be saved and worship Him (Ps. 72:11; 102:15; 138:4; 148:11; Isa. 62:2).

3) 땅의 왕들의 통치자: 예수님은 땅의 정부 영역의 권위에 으뜸이 되신다. 계시록의 주제는 예수님이 만왕의 왕으로써 열방을 다스리시기 위해서 이 땅에 돌아오시는 것이다. (계1:5, 7; 11:15; 15:3; 19:16; 21:24). 천년왕국에서, 이 땅의 모든 왕들은 구원받을 것이고 그분을 예배할 것이다 (시 72:11; 102:15; 138:4; 148:11; Isa. 62:2).

11All kings shall fall down before Him; all nations shall serve Him. (Ps. 72:11) 모든 왕들이 그의 앞에 부복하며 모든 나라가 다 그를 섬기리로다 (시 72:11)

VI. JESUS, LOVED US AND MADE US KINGS AND PRIESTS (REV. 1:5-6)

예수님, 우리를 사랑하사 왕과 제사장으로 삼으신 분 (계 1:5-6)

A. Jesus uses His position of honor as heir in the realm of the spirit and ruler of the earth to express love to us by qualifying us to draw close to God and by exalting us to rule with Him.

예수님은 하나님에게로 우리를 더 가깝게 이끄시도록 자격을 부여해주심으로 그리고 그분과 함께 통치하도록 우리를 높여주심으로 그분의 사랑을 우리에게 표현하시기 위해 영적영역에서 상속자로 그리고 땅의 통치자로 그분의 존귀의 자리를 사용하신다.

5To Him who loved us and washed us from our sins in His own blood, 6and has made us kings and priests to His God and Father… (Rev. 1:5-6)  5…우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 씻으시고  6 그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 왕들와 제사장으로 삼으신…(계 1:5-6 KJV)

B. We see a threefold description of His high priestly ministry for us. He loved us—desired us as His Bride. He washed us—cleansed us. He qualified us—to relate closely to God as priests. He exalted us by including us as kings in His reign.

우리는 우리를 위한 그분의 대 제사장적 사역의 3 중 묘사를 본다....*신랑으로서 우리를 사랑하신다- 그분의 신부인 우리를 갈망하신다.  *제사장으로서 하나님께 가까이 나가는 것과 연관하여 그분은 우리를 씻으셨다-우리를 정결케 하셨다. 그분은 우리를 합당케 하셨다.  *그분은 우리를 그분의 통치에서 우리를 왕들로서 포함시키심으로 우리를 높여 주셨다.

C. Jesus will govern the earth in partnership with resurrected saints (Rev. 2:26-27; 3:21; 5:10; 20:4-6; 22:5; cf. Mt. 19:28; 20:21-23; 25:23; Lk. 19:17-19; 22:29-30; Rom. 8:17; 1 Cor. 6:2-3).

예수님은 부활한 성도들과 함께 동역하심으로 이 땅을 다스리실 것이다 (계 2:26-27; 3:21; 5:10; 20:4-6; 22:5; 비교. 마 19:28; 20:21-23; 25:23; 눅 19:17-19; 22:29-30; 롬 8:17; 고전 6:2-3).

4 I saw thrones, and they sat on them…and reigned with Christ for a thousand years…6They shall be priests of God and of Christ, and shall reign with Him a thousand years. (Rev. 20:4-6)

4내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어…그리스도와 함께 천 년동안 통치하되…6…그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 더불어 통치하리로다. (계 20:4-6 KJV)

VII. JESUS IS COMING TO THE EARTH (REV. 1:7-8)

예수님께서 이 땅에 오신다 (계 1:7-8)

A. The primary theme and storyline in the book of Revelation is Jesus coming to the earth on the clouds to be received as king. His kingship will be announced and asserted over every nation as His royal procession in the sky is seen by every eye (Mt. 24:30; Rev. 1:7). Jesus will come to the earth to create the context for the Father to come (Rev. 1:4, 8; 21:3).

계시록의 주요한 주제와 스토리라인은 예수님께서 구름과 함께 이 땅에 오셔서 왕으로써 받아들여지시는 것이다. 그분의 왕권은 하늘에서 그분의 왕의 행렬이 각인의 눈에 보여질 때 모든 나라들 위로 알려지고 선포되어질 것이다(마 24:30; 계 1:7). 예수님은 오실 아버지를 위한 맥락을 만들기 위해서 이 땅에 오실 것이다(계 1:4, 8; 21:3).

7Behold, He is coming with clouds, and every eye will see Him, even they who pierced Him. And all the tribes of the earth will mourn because of Him. (Rev. 1:7)

보라, 그분께서 구름들과 함께 오시느니라. 모든 눈이 그분을 보겠고 그분을 찌른 자들도 볼 것이요 땅의 모든 족속들이 그분으로 인하여 통곡하리니 (계 1:7 KJV)

30“And then all the tribes of the earth will mourn, and they will see the Son of Man coming on the clouds of heaven with power and great glory.” (Mt. 24:30)  “그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라” (마 24:30)

B. All unbelievers in all the nations will see Him. Mourning describes either their repentance unto salvation (Zech. 12:10) or remorse over their coming judgment (Rev. 1:7; 16:9, 11, 21).

모든 열방 안에 있는 모든 믿는 자들이 그분을 볼 것이다. 통곡하는 것은 구원 (슥 12:10)을 위한 그들의 회개이거나 다가오는 심판에 대한 회한을 묘사한다(계 1:7;16:7,11,21).

VIII.JESUS, THE SON OF MAN: LIVING FASCINATED (REV. 1:9-20)

예수님, 인자: 매료된 삶 (계 1:9-20)

A. John was not focused on his limitations and tribulations; he was awestruck. The Body of Christ is so familiar with “the God that we hardly know” that we are tempted to stay focused on our lonely “prison island” instead of turning to hear the voice of the Man who alone can fascinate us.

요한은 그의 한계와 환난에 집중되어 있지 않다; 그는 놀라고 있다. 그리스도의 몸은 유일하게 우리를 매료하실 수 있는 분의 음성을 듣는 대신에 우리의 고독한 “죄수의 섬”에 집중케 되는 유혹에 빠지며 우리가 잘 알지 못하는 하나님에 너무 익숙해져 있다.

9I, John…was on the island that is called Patmos for the word of God…12I turned to see the voice that spoke…and having turned I saw…13One like the Son of Man. (Rev. 1:9-13)  나 요한은 하나님의 말씀을 위하여 밧모라 하는 섬에 있었더니…12 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에…보았는데…13…인자 같은 이가…(계 1:9-13)

B. Jesus revealed His majesty as the Son of Man who is Prophet, Priest, and King (Rev. 1:13-17). 예수님은 선지자, 제사장, 그리고 왕이신 인자로서 그분의 위엄을 계시하신다(계 1:13-17).

14His head and hair were white like wool, as white as snow, and His eyes like a flame of fire;  15His feet were like fine brass, as if refined in a furnace, and His voice as the sound of many waters…16out of His mouth went a sharp two-edged sword, and His countenance was like the sun shining in its strength. 17When I saw Him, I fell at His feet as dead. (Rev. 1:14-17)

14 그의 머리와 털의 희기가 흰 양털같고 눈 같으며 그의 눈은 불꽃 같고 15 그의 발은 풀무불에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물 소리 같으며 16 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라. 17 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매…(계 1:14-17)

C. Jesus’ eyes: His “eyes like fire” speak of His burning desire of love, His intensity, and His knowledge that penetrate all things as fire penetrates metal. They speak of His ability to see everything, to feel love for us, to impart love to us, and to destroy all that hinders love.

예수님의 눈: 그분의 “눈은 불꽃같고”는 불이 금속을 관통하듯이 모든 것을 관통하시는 그분의 타는 듯한 사랑의 갈망, 그분의 강렬함, 그리고 그분의 지식을 말하고 있다. <더불어 이것들을 그분의 사랑 받는 자마다에게 주입시켜 주신다!!>

14…His eyes like a flame of fire. (Rev. 1:14) …그의 눈은 불꽃 같고 (계 1:14)

D. Jesus’ voice: He speaks to gather His people, warn of judgment, and announce His return.

예수님의 음성: 그분은 그분의 백성들을 모으고, 심판을 경고하며, 그분의 재림을 알리기 위해서 말씀하고 계신다.

10A loud voice, as of a trumpet…15His voice as the sound of many waters(Rev. 1:10, 15)  나팔소리 같은 큰 음성…15…그의 음성은 많은 물소리와 같으며 (계 1:10,15)

E. Jesus’ hair: Jesus’ head and hair are white as wool and snow, indicating the Father’s glory. God’s white garments and hair speak of His eternal existence, purity, and wisdom (Dan. 7:9).

예수님의 머리: 예수님의 머리와 머리털은 양털과 눈과 같이 희다는 것은 하나님의 영광을 가리키고 있는 것이다. 하나님의 흰 옷과 머리털은 그분의 영원하심, 순결함, 그리고 지혜를 말하고 있다(단 7:9).

14His head and hair were white like wool, as white as snow. (Rev. 1:14)  그의 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고 눈 같으며…(계 1:14)

F. Jesus’ garments: Jesus is seen as our High Priest, being clothed in priestly robes. Jesus, the glorious Son of Man, is also the sympathetic, tender High Priest who understands us (Heb. 4:15).

예수님의 옷: 예수님은 제사장의 옷을 입고 계시는 우리의 대제사장으로써 나타나신다. 예수님은 영광스러운 인자이신데 또한 우리를 이해하시는 동정하시는 분이시며 부드러우신 대제사장이시다(히 4:15).

13…clothed with a garment down to the feet and girded…with a golden band. (Rev. 1:13) 촛대(메노라)사이에 인자같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고 (계 1:13)

G. Jesus’ right hand: Jesus holding the seven stars (His leaders) speaks of His promise to anoint, direct, and protect them. He is tender towards us even when we feel inadequate.

예수님의 오른손: 예수님이 일곱별(그분의 리더들)을 들고 계시다는 것은 그분께서 그들에게 기름부으시고, 방향을 알려주시고, 보호하실 것에 대한 약속을 말한다. 그분은 <그분을 믿는 우리가!! 스스로>불충분하다고 느낄때 조차도 우리에게 부드러우시다.

16In His right hand seven stars…20The seven stars are the angels [messengers]… (Rev. 1:16, 20) 그의 오른손에 일곱 별이 있고…20…일곱 별은…천사들(메신저들)이요 (계 1:16,20 KJV)

H. Jesus’ feet and sword: As King He puts all things under His feet and uses His sword to remove all resistance to His rule (Rev. 19:15-16). His Word is compared to a sword (Eph. 6:17).

예수님의 발과 검: 왕으로써 그분은 그분의 발 아래 모든 것을 두시고 그분의 검을 그분의 통치를 막는 모든 제재들을 제거하시는데 사용하신다(계 19:15-16). 그분의 말씀은 검에 비유된다(엡 6:17)

15His feet were like fine brass…16Out of His mouth went a two-edged sword… (Rev. 1:15-16) 그의 발은…빛난 주석같고…16 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고…(계 1:15-16)

I. Jesus’ countenance: Jesus’ glorious radiance exhilarates the saints and destroys His enemies.

예수님의 얼굴: 예수님의 영광스러운 광채는 성도들을 흥분케 하고 그분의 원수들을 멸망시키신다.

16His countenance was like the sun shining in its strength. (Rev. 1:16)  그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라 (계 1:16)

J. Agreement: Make declarations of agreement to Jesus as the faithful witness. Pray, “Jesus, You are the faithful witness. You took a stand with courage and love. I believe You.”

동의 : 신실한 증인으로서 예수님과 동의하는 선포를 하라. “예수님, 당신은 신실하신 증인되십니다. 당신은 용기와 사랑으로 서계십니다. 나는 당신을 신뢰합니다.”라고 기도하라

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The Seven Churches: Called to Overcome (Rev. 2-3)

일곱 교회들: 이기라는 부르심을 받음 (계 2-3 장)

I. REVIEW: MESSAGE OF THE BOOK OF REVELATION

복습: 계시록의 메시지

A. The book of Revelation is called the revelation of Jesus because it reveals the majesty of His heart and leadership in His plan to transition the earth to the age to come. Secondly, it is a book about events that take place in His end-time plan to purify the Church, bring in the harvest, and replace evil governments. The main point in Revelation is to reveal the Man behind the plan.

계시록은 예수님에 대한 계시라고 불리는데 그 이유는 첫째로, 이것이 역사를 다가올 세대로 전화시키는 그분의 계획 안에 담긴 그분의 마음과 그분의 위엄을 계시하고 있기 때문이다. 둘째로, 이 책은 교회를 정화시키고, 추수를 가져오며, 이 땅의 모든 악한 정부를 교체시키시는 그분의 마지막때 계획 안에 발생하게 될 사건들에 대한 것이기 때문이다.

1The Revelation of Jesus Christ, which God gave Him [Jesus] to show His servants—things which must shortly take place. He sent and signified it by His angel to…John… (Rev. 1:1)

예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라 (계 1:1)

In Revelation 1-3, John shared a vision highlighting 30 descriptions of Jesus’ majesty, ministry, and personality, and 18 eternal rewards. Each description and reward communicates a specific insight into Jesus that is necessary in equipping the Church to overcome compromise. We identify the 30 descriptions from Jesus’ titles, names, appearance, actions, and clothing.

계시록 1-3 에서 요한은 경험한 환상에 대해서 알려주며 예수님의 위엄, 사역 그리고 성품에 대한 30 개의 상세한 묘사 (1 장: 24 개, 2-3 장: 6 개)와 18 가지의 상급들에 대해 조명해 준다. 각 묘사와 상급은 예수님에 대한 상세한 통찰력을 주어 교회로 하여금 타협을 극복하고, 핍박을 견디고, 예수님과 함께 큰 마지막때 드라마에 파트너로 동참하는데 집중케 하는데 필수적인 것들을 소통하고 있다.

B. Revelation chapters 1 and 19 contain two of the most glorious descriptions of Jesus in the Bible. They describe who He is (how He thinks and feels) and what He does in His end-time plan.

계시록 1 장과 19 장은 성경 안에서 예수님의 가장 영광스러운 묘사들을 담고있다.  이것은 그분이 누구신지 (그분이 어떻게 생각하고 느끼는지) 그리고 그분의 마지막 때  계획에 그분이 무엇을 하시는지를 묘사한다.

C. Jesus will come only in the context of a prepared Bride walking in deep unity with the Spirit. 예수님은 준비된 교회와 성령과의 깊은 연합으로 움직이는 맥락 안에서만 오실 수 있다.

7For the marriage of the Lamb has come, and His wife has made herself ready. (Rev. 19:7)  어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그의 아내가 자신을 준비하였으므로 (계 19:7)

D. We must understand Jesus’ message to the seven churches. It is His instruction on what the overcoming Church looks like. In Revelation 1-3, we see truths that Jesus wants emphasized to prepare His Church to be used in the greatest revival in history—the end-time revival. He gives us a picture of what He wants in the Church and defines the quality of love and spiritual maturity that be the Church will need to overcome in the face of great temptation and persecution.

우리는 반드시 일곱 교회들에게 하신 예수님의 메시지를 이해해야만 한다. 이것은 이기는 교회가 어떠한 모습 일지에 대한 주님의 가르치심이다. 계시록 1-3 장에서, 우리는 역사상 가장 큰 부흥-마지막 때 부흥으로 사용될 그분의 교회를 준비하시고자 강조하시길 원하신다는 진리를 우리로 보게 한다. 그분은 교회에 무엇을 원하는 지에 대한 그림과 교회가 가장 큰 유혹과 핍박을 당면하게 될 때에 이기기 위해서 필요하게 될 사랑의 질과 영적인 성숙함을 정의해 준다.

II. HOW TO APPLY THE 7 LETTERS: 4 WAYS 일곱 편지들을 적용하는 방법: 4 가지

A. Individually: The letters were written to inspire wholeheartedness in individuals.

개인적으로: 이 편지들은 개인들에게 전심의 삶을 살도록 영감을 주기 위해 쓰여졌다.

B. Historically: The letters were first written to seven actual churches in John’s generation to address their spiritual condition and to encourage them. Some see parallels of the spiritual conditions of the seven churches of Asia in the first century to the spiritual conditions of successive periods in church history. I am not sure this can be substantiated, but it is possible.

역사적으로: 먼저 이 편지들은 요한의 세대에 실제하던 일곱 교회들에게 영적인 상태와 그들을 고무시키기 위해서 쓰여졌다. 어떤 이들은 1 세기에 있었던 아시아의 일곱 교회의 영적상태를 교회 역사의 연속되는 기간의 영적 상태와 평행으로 본다. 나는 이것이 입증되어 질 수 있는지는 확신할 수 없지만 가능성은 있다고 본다.

C. Universally: The letters were to benefit all churches throughout 2,000 years of church history.

They were written to equip local churches to walk corporately in these truths together. Jesus spoke to individuals (“he” who has an ear), then applied it to a group (“churches”).

우주적으로: 이 편지들은 2000 년 교회 전체에 모든 교회들에게 유익을 주기 위한 것이다. 이것들은 이러한 진리들을 공동적으로 행하기 위해서 지역교회들을 무장하기 위해 쓰여졌다. 예수님은 개인들에게 말씀하셨고(귀 있는 “자”), 그리고 그룹들(“교회들”)에게 이것을 적용하셨다.

7He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. (Rev. 2:7) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다. (계 2:7)

D. Eschatologically: The letters are to prepare the end-time Church for the events of Revelation 6-19.  종말론적으로: 이 편지들은 계시록 6-19 의 사건들을 위해 마지막때 교회들을 준비시키기 위한 것이다.

III. STUDYING THE 7 LETTERS: COMMON ELEMENTS

7 개 편지들을 공부하기: 공통적인 요소들

A. Revelation of Jesus: Each message begins with Jesus highlighting specific aspects of His majesty that the churches needed to equip them to overcome persecution and specific temptations.

예수님에 대한 계시: 각 메시지들은 교회가 핍박과 특별한 유혹들을 이기기 위해서 그들을 무장하기 위해서 교회가 필요한 예수님의 장엄하심의 상세한 측면들을 조명함으로 시작한다.

B. Historical context: it is important to gain information about the situation with which e

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