| [제자들의 발을 씻겨주시는 JC : 발 씻겨주심의 의미...요13:1~11]
#네 발에서 신을 벗으라
이스라엘이란 이름은 야곱이 하나님의 사자와 씨름하며 받게 된 이름입니다(창 32:28).
이스라엘, “하나님과 싸우다”, 의역하면 “하나님께서 직접 싸우신다” <하나님의 군대>라는 뜻을 내포하고 있습니다.
우리가 참 이스라엘이 되면 어떤 전쟁이든지 반드시 승리하게 되어 있었습니다. 왜냐하면 우리의 총사령관은 바로 예수님이시기 때문입니다.
이스라엘의 지도자인 여호수아는 여리고 점령을 앞두고 여호와의 군대대장이신 예수님을 만나게 되는데 이런 말씀을 듣게 됩니다: “여호와의 군대대장이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 하니 여호수아가 그대로 하니라”(수 5:15).
이 말씀은 하나님께서 불타는 떨기나무를 통해 모세를 만났을 때 하신 말씀이었습니다(출 3:5). 그런데 이 말씀을 지금 가나안 점령의 첫 관문인 여리고 전투를 앞두고 다시금 여호수아에게 말하고 계십니다.
이스라엘 백성들을 애굽에서 구출해내기 전에, 또 약속의 땅 가나안을 점령하기 전에 하나님께서 요구하시는 것이 있는데 그 핵심이 바로 신을 벗으라는 것이었습니다.
당시 중동의 문화에서 신발을 벗는다는 것은 종이 된다는 것을 의미합니다. 고대 사회에서 노예는 신발을 신지 않았기 때문입니다. 종에게는 자기 물건이나 자기 권리, 자기 생각이 없었고 오직 주인의 말에만 순종해야 했습니다. 그래서 그 상징적인 일이 바로 신을 벗는 것입니다. 하나님께서 모세나 여호수아에게 신을 벗으라고 명령하시면서 “나는 너의 주인이며, 너는 나의 종이니라”고 말씀하시는 것입니다.
이제 하나님께서 내리실 작전 명령은 사람의 이성으로는 이해가 되지 않을 수 있습니다. 거기에 여호수아의 경험이나 이성이나 판단이나 계획이 개입되서는 안되었습니다.
여호수아는 자신의 모든 지휘권과 주도권을 온전히 하나님께 넘기고, 하나님의 명령에 철저히 순종해야 했습니다.
여호수아가 이스라엘의 지도자로서 해야 할 일은 작전을 짜거나 전략을 구상하는 것보다는 오직 하나님의 사자 앞에서 신을 벗고 그의 명령에 복종하는 것이었습니다. 즉 예수님이 총사령관이 되시고, 여호수아는 그의 부관이 되는 것입니다.
여호와의 군대대장은 여호수아에게 이렇게 말했습니다: “네가 선 곳은 거룩하니라”(수 5:15).
하나님이 임재해 계신 모든 곳은 거룩합니다. 예배를 드리는 교회는 거룩한 땅입니다. 적군은 사단인데, 사단하고 싸워야지 같은 형제 자매인 아군끼리 싸워선 안됩니다. 서로 시기하거나 비교하면서 자기 잘났다 하고 해선 안됩니다. 거룩한 땅은 거룩한 말과 행실로 지켜야 합니다.
우리가 내 야망대로 욕심대로 혈기대로 살려고 할 때 하나님의 임재는 떠나게 됩니다.
우리가 종으로서 주인에게 순종할 때에는 부분적 순종이 아니라 완전한 순종을 해야 합니다.
그래서 우리는 이런 복음성가를 불러야 합니다: “주님 말씀하시면 내가 나아가리다 주님 뜻이아니면 내가 멈춰서리다 나의 가고 서는 것 주님 뜻에 있으니 오 주님 나를 이끄소서..”
#제자들의 발 씻겨줌<=Q과 사람사이의 교통을 방해하는 모든 [더러운] 먼지를 씻어버림 통해 JC안에 있는 Q과 제자들의 관계를 계속 유지-보존할 수 있는 방법임>은 형언못할, 극진한 사랑의 발로임 : *아버지께서 모든 것<=제자들>을 자기에게 맡기셨음 *2>자기가 Q께로부터 <제자들안으로>오셨음 *3>자기가 <제자들을 떠나>Q께로 돌아가는 중임을 아셨기 때문에...이를 실행하심!!
==>겉옷<주님의 표현안에 있는 그분의 모든 미덕과 속성들을 상징>벗으심 --->수건으로 허리 두르심<자신의 자유를 포기하심 = [긍휼-관용-온유/겸손의] 섬김 위해 스스로 제한하여 가두심-벧전5:5> --->물<성령(딛3:5), 말씀(엡5:26, 요15:3)과 생명(요19:34)>로 발을 씻어주시고 [교제/교통/생활/동행 위해]수건으로 닦아주심 = HS역사하심, 말씀의 비추심, 내적 생명율<례>의 작용으로써 믿는 이를 영적으로 씻으심..
---믿는이의 영에 관한한, Q은 JC오심으로써 우리안에 들어 오셨고, JC의 가심으로써 우리는 Q안에 들어갔음<영안에서 우리는 하나님과 하나되어 하나님 안에, 곧 하늘안에.있기에 새창조임 = 이것이 참이요 실제임>
....그러나, 신체적 몸에 관한한 우리는 <옛창조로서> 여전히 땅위에 있음으로 인해 <땅을 접촉함으로 인해>더러워짐은 불가피한 것이기에, <깨끗해지기 위해>발 씻음은 필수적임..
....특히, 발씻기가 필수는 <교통/교제의> 잔치 누림에 참여하러 올 때였고, 잔치 누림과 식탁교제 전에 반드시 발은 씻김 받아야 했음.
....주께서는 땅과 접촉된 축적된 더러움에서 우리를 씻겨주기 원하심..
....<죄를 씻기 위해서는 피의 씻음이 필요하지만>, 더러우면서도 죄있는 것이 아닌 것들<감정적 요동-냉랭함-불쾌감-귀찮은 느낌/감정적 부담감 등 즐거운 교통의 저해 요소들...마음 상함, 침륜의 느낌, == 이 더러움을 처리해 버리지 않고서 게을러 방치해 둔다면, 여기에서 반걸음 더 나아가게 둔다면 죄를 짓게 되는 경우가 정말 많다...바로 가룟유다가 그러했다...몰론, 마귀가 주님 팔려는 생각을 그의 맘속에 먼저 넣었던 바 되었지만(2절), 주님의 발씻김을 받았으되 주님과의 교통안에 머물러 있지 못했기에[=마귀적 생각 허용] 발씻겨주심 받은 후에도 사탄이 그의 속으로 들어갔고(27절), 분명히 떡을 받았으나 그는 <돌이킴없이>밤중에 떠나버렸다(30)...실은 애초부터 주님과의 교통안에 있지 않았으며, 아무리 많이 씻음 받는다 해도 결단코 그 교통안에 있을 수 없었다(10, 11절)고 본다>을 처리를 위해서는 <끊임 없이 살아생동하는 흐름인 성령, 살아있는 말씀과 속생명율<례>로 인한 >영적인 씻음이 필요하다는 뜻...[세상은 진정 황량한 광야, 돌바위산인 에발산이다..!!]에발산 돌비에 새겨진 Q말씀-철연장 없이 새로운 돌로 만든 제단에로 돌이키라<붙회떨감/고약상별 기억하라..말씀과 성령께서 그대를 읽으시도록 주 앞에 머무르라...주께서 난관 통과하도록 하심으로써 코너에, 낭떠러지끝에 서 있는 형국인가? 감사하라...난관 통과케 하시고 복구와 이김 허략하셨는가?...회개하라...모든 차원과 온 우주-천지만물만유의 창조주, 유일무이하신 여호와 주 하나님, 구주 JC를 앙망하라...언제어디서나 주 이름불러 그분의 임재안에 살라...그것이 그리심산의 복된 경험 누림을 가져오리니...오직 <시험에들지않게 깨어있어 기도하라..마26:41>
....유다의 예를 생각해 볼 때, 우리에게 의미심장한 경고가 되는 것은, 참된 발씻음이란 오직 참되게 주님과의 교통안에 머무르는 사람들만을 위한 것이라는 점이다.
....<주님의 임재를 요청하고 자신을 주께 열어드리고 그안에 머무름으로써 주님의 속 생명의 흐름으로 씻겨주심을 허락한다면(!!!), 새로운 상쾌함/정결함의 느낌으로 유쾌함/즐거움의 충만감이 회복될 것 = 주님 임재안에서 생수로 씻김>....
[제자들 상호간의 발씻김의 의미...요13:12~17]....이는 가정에서 <거듭난 기독자로서 부부간에!! 제일>먼저 필요하다....수신제가치국평천하!!
자신의 모든 겉옷<이미 획득하여 자신이 누리는 바이기는 하지만, 자신의 모든 미덕들이나, 빼어난 속성들....심지어 영성(의 어떠함조차) 제자들 상호간의 교제/교통을 위해서라면 내세워서는 곤란하다 = 이것들 내세움은 바로 교만이다>을 벗어 제쳐두라, 오직 깨닫게 하시는 HS의 운행과 일하심만 느끼면서 자신을 겸손히 낮추고 비우라, 더 나아가 수건을 허리에 두르라<자원하여 수건을 허리에 두름으로써 묶이라....스스로 제한하라....오직 스스로 채워주시는 성령, 말씀, 속 생명율<례>로 가득 차 있도록 하고, HS께서 씻음을 주관하시도록 할 때에만 즐거운 교통/교제안에 있게 될 것이요, 그 때 비로소 씻음과 닦음 인한 신선한 새로움 나눔 통한 주님 사랑 추구와 나눔이 흐르게 될 것임>
.....<정작 그 형제 본인은 그 아무것도 깨닫지 못하고 있지만>무심코 어떤 형제가 한 말에 내 마음 상했다고 느낀다 하자, 그럴 때마다, 오직 주님 바라보면서 그분의 은혜를 구함이 먼저이다.
.....먼저 내가 저 주님의 은혜로 충만케 됨이 중요하다<= 주님께서 씻겨주시고 닦아주심으로 인한 용서/화평/감사/즐거운 교통의 영과 말씀, 생명으로 충만한 신선함/자유함....그냥 의식하지 않은에도, 무의식속에서조차도 그렇게 충만한 흐름을 공급할 수 있게 하신다... 이때 나와 함께 근처에 말없이 앉아 있기만 해도 그 형제는 씻겨짐을 느끼며 주님에 대한 갈망을 느끼며, 주님께 자신을 열어드림을 추구하게 되리라>
....주님 은혜의 충만케 됨 없이 섣부르게 그 형제를 씻어 주려 애쓴다면 더러움을 씻는 물<영-말씀-속생명>이 결핍되어 있기에 그 결과는 생명없는 냉랭한 얼음장 같은 율법적 심판<보좌에 앉아서 내려다 보며 심판함, 조종과 통제의 영으로 휘두름>-책망과 다툼의 악순환으로 인한 냉랭한 얼음장/사망의 느낌이 가득찬 최악의 교통 단절감만 흐르게 될 뿐이다.
....사랑은 이웃<가장 먼저 주안의 형제자매들>에게 해를 끼치지 않는 것임에랴...이것이 가정과 교회생활에서도 필요한 형제자매간에 교통을 유지하는 서로 사랑함의 정수요 극치이다.
.... 제자들의 발을 씻기신 주님은 곧 죽으실 예정, 즉 영광 받으실 예정이었는데, 이것은 바로 신성한 생명을 싸매고 있던 인성의 껍질을 깨부수고 신성한 생명을 해방시키기 위함이었다.... 이것은 JC께서 "하나님도 인자안에서 영광을 얻으셨도다(31절) "라는 말로 표현하시는데, 하나님이 그분의 신성한 요소를 아들안에서 아들의 죽으심<곧 영광받음 =영화롭게 됨>통해 해방시키셨다는 의미이다(32절)....이로 인해 나타날 제자된 이들의 확대 재생산<한 알의 밀알의 구조를 생각해 보라...생물의 유전자 구성과 변이까지도> 생각해 보라 : Q이 하실 일을 기대하라...눈에 보이는 것은 다만 일부에 지나지 않고 그저 단지 피상적이며 변화무쌍하며 한 입김에 지나지 않으며 속기 쉽다!!...영원을 사는 자로서 주님품에 안겨 유리바다 통해 내려다 보되 오직 생명과 사랑의 Q마음으로 HS따라 동행하라..
....그러나, 베드로는 홀로 고난가운데 계신 그분을 따라 갈 준비가 되어 있지 못했었는데, 이는 아직 JC를 부활생명으로 받아들이지 못했기 때문이었다.(36-37절)....베드로는 주님과의 참된 교통 가운데 있었고 주님의 씻겨주심이 교통가운데서 지켜 주었으나<그리고 이런 교통안에 머물러 있기를 원했으나> 주께서 심문받는 동안 주님을 세번 부인함으로써 교통안에 머무름을 실패하고 말았다.... 그 까닭은 교통안에 머무름에 있어서 필수불가결한 요소는 오직 부활 생명 능력이 요구되는데, 부활 생명으로 주님을 아직 받아들이지 못했기 때문이었다.
개역개정]요13장...고전11:23-19 ::: [출 20:24.하]..내가 내 이름을 기념하게 하는 모든 곳에서 네게 임하여 복을 주리라
===제자들의 발을 씻으시다......[374.나의믿음약할때에주가붙드네].[423.먹보다도더검은죄로물든이마음].[449.예수따라가며복음순종하면]..약할때 강함되시네..세상흔들리고..나는 믿음으로.. [214.나주의도움받고자]....내모습이대로<주의날개아래거하는것> [375.나는 갈길모르니]....예수님의보혈로.....은혜로만들어가네..은혜아니면살아갈수가없네..나의죄 벗고싶네..내주의은혜강가로..오예수님내가옵니다.
***[나는 날마다 죽노라!!]의 적용 내게 이루소서...[오늘은 다시 오지 않는 날이니]...[오늘이 마지막 날이라면] 사랑하시기에 예비하신 바, 만나는 이들마다마다에게 <진정> 무엇이 필요한지, 무엇을 해 주기를 원하시는지 [내 영으로]알게 하소서...원없이 [주님 친히 저를 통해] 사랑을 베푸소서.***
1. 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라
2. 마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더라
3. 저녁 먹는 중 예수는 아버지께서 모든 것을 자기 손에 맡기신 것[아버지의 뜻 알고 순종, 그리고 생명과 사랑 공급 위한 최상의 선택]과 또 자기가 하나님께로부터 오셨다가 하나님께로 돌아가실 것을 아시고
4. 저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고
5. 이에 대야에 물을 떠서 제자들의 발을 씻으시고 그 두르신 수건으로 닦기를 시작하여
6. 시몬 베드로에게 이르시니 베드로가 이르되 주여 주께서 내 발을 씻으시나이까
7. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이 후에는 알리라
8. 베드로가 이르되 내 발을 절대로 씻지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라
9. 시몬 베드로가 이르되 주여 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻어 주옵소서
10. 예수께서 이르시되 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라[오직 먼저 주 앞에 나아가 씻김 받은 후에, 제자 상호간에 내주하시는 주 임재를 인식하고(그리스도를 보라!!) 주님 사랑하여 받들어 존귀히 여겨 섬기듯 섬기라!!..이것이 <환대함으로, 참 생명과 사랑으로> 발 씻김이다] 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니
11. 이는 자기를 팔 자가 누구인지 아심이라 그러므로 다는 깨끗하지 아니하다 하시니라
12. ○그들의 발을 씻으신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 그들에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐
13. 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다
14. 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라
15. 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ::: 여호와, 주 하나님 JC께서 <그 지극한 사랑으로 손수 먼저, 온유와 겸손으로> 씻겨주심따라(*!!) <주의 임재, 공급해 주신 그 사랑의 어떠하심따라, JC이름으로!!> 서로 섬김의 발씻김을 행하라!!
16. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 주인보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸 자보다 크지 못하나니 :: 오직 JC알며/사랑하며/섬기는<필레오-아가파오> 자로서 겸손함으로 의지함이 합당하다!!..[요14:28]*28. 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더라면 내가 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이라
17. 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라
18. 내가 너희 모두를 가리켜 말하는 것이 아니니라 나는 내가 택한 자들이 누구인지 앎이라 그러나 내 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다 한 성경을 응하게 하려는 것이니라 :::[시41:9, 마26:23]..가룟유다는 함께 떡과 포도주를 마시던, 동무요 친우였다..나는 오늘 어떠한가..일치된 한 영으로 행하는가.
19. 지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은 일이 일어날 때에 내가 그인 줄 너희가 믿게 하려 함이로라
20. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라 ::오늘 만나는 사람마다 JC께서 보낸 이 만나고 있음을 자각하고 [주님 사랑안에!!]깨어 있어 합당하게 [사랑하며, 환대하며, 씻겨주며]섬기라!!
===너희 중 하나가 나를 팔리라....[252.나의죄를씻기는] [254.내주의보혈은] [258.샘물과같은보혈은] [270.변찮는주님의사랑과].[149.주달려죽은십자가] [144.예수나를위하여].[324.예수나를 오라하네] [143.웬말인가날위하여]....은혜로만들어가네...오예수님내가옵니다...사랑하며섬기겠어요...형제의모습속에보이는...보혈을지나...유월절어린양의피로...주보혈날정결케하고...내가그리스도와함께..주를위한이곳에..
21. ○예수께서 이 말씀을 하시고 심령이 괴로워 증언하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 하나가 나를 팔리라 하시니
22. 제자들이 서로 보며 누구에게 대하여 말씀하시는지 의심하더라
23. 예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라
24. 시몬 베드로가 머릿짓을 하여 말하되 말씀하신 자가 누구인지 말하라 하니
25. 그가 예수의 가슴에 그대로 의지하여 말하되 주여 누구니이까
26. 예수께서 대답하시되 내가 떡 한 조각을 적셔다 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 [포도주에]적셔서 가룟 시몬의 아들 유다에게 주시니
27. 조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니
28. 이 말씀을 무슨 뜻으로 하셨는지 그 앉은 자 중에 아는 자가 없고
29. 어떤 이들은 유다가 돈궤를 맡았으므로 명절에 우리가 쓸 물건을 사라 하시는지 혹은 가난한 자들에게 무엇을 주라 하시는 줄로 생각하더라
30. 유다가 그 조각을 받고 곧 나가니 밤이러라 :: 빛 떠남이 곧 어둠이다.
===새 계명.... [216.성자의 귀한몸 날 위하여][144.예수나를 위하여] [147.주달려죽은십자가] [149.주달려죽은십자가] [144.예수나를위하여].[324.예수나를 오라하네] [143.웬말인가날위하여].[425.주님의뜻을 이루소서].보혈을지나...은혜로만들어가네...오예수님내가옵니다...사랑하며섬기겠어요...형제의모습속에보이는...
31. ○그가 나간 후에 예수께서 이르시되 지금 인자가 영광을 받았고 하나님도 인자로 말미암아 영광을 받으셨도다
32. 만일 하나님이 그로 말미암아 영광을 받으셨으면 하나님도 자기로 말미암아 그에게 영광을 주시리니 곧 주시리라 ::: 주님 뜻 이룸은 그 자체가 Q께 영광 돌림 -->영광 받으신 Q이 또한 그에게 영광을 주심
33. 작은 자들아 내가 아직 잠시 너희와 함께 있겠노라 너희가 나를 찾을 것이나 일찍이 내가 유대인들에게 너희는 내가 가는 곳에 올 수 없다고 말한 것과 같이 지금 너희에게도 이르노라
34. 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 ::그리스도의 새 계명<상호사랑의 제자됨 실행...제자마다 그안에 JC께서 내주하여 계심으로 인해, 제자를 사랑하는것은 JC를 사랑함이요, 동시에 아버지를 사랑함이기 때문>에 있어서는 그 표준은 그리스도께서 보이신 바 하나님의 사랑, [자원하여 내어주는, 모든 희생/손실감수의 절정으로서의 사랑Agapao인 바] 그 자신을 십자가에 못박도록 내어주심으로 사람을 사랑한 사랑 ---그것은 자기 분여(分與) (self-imparting...자기, 곧 혼목숨 내어줌으로 대속하여 자유케 함)의 사랑임 :: 열한번째의 [서로 사랑 계명]<믿는 형제자매간에 서로 위하여 자기의 모든 것을 기울여 희생하고자 하는, 상호간에 흐르는 진실한 사랑의 섬김과 씻겨줌>, 여기에는 더 이상 [자기애...구약에서 주신 바 십계명에서는 자기를 위하여 우선적으로 행하는 자기애가 용인되었던 측면이 남아있었다]가 발붙일 틈이 없다는 것을 기억하라, 그리스도께서 말씀하시는 바는 자기목숨까지 대속제물로 내어주는, 자기부인+자기십자가 짐 통해 주 따름, 형제자매를 섬겨 인도하며, 발 씻겨줌의 사랑 통해 함께 주님 누림안에 있게 하려 하심이다. ^^^[요15:7-17] *7. 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 *8. 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라 *9. 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 *10. 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 *11. 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라 *12. 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 *13. 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니 *14. 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라 *15. 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라 *16. 너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지(아이테오) 다 받게 하려 함이라 *17. 내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이라
35. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라
===베드로가 부인할 것을 이르시다
36. ○시몬 베드로가 이르되 주여 어디로 가시나이까 예수께서 대답하시되 내가 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없으나 후에는 따라오리라
37. 베드로가 이르되 주여 내가 지금은 어찌하여 따라갈 수 없나이까 주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다
38. 예수께서 대답하시되 네가 나를 위하여 네 목숨을 버리겠느냐 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라
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[요13:8..베드로가 이르되 내 발을 절대로 씻지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라 (와요메르 엘라이브 페트로스 로-티르하츠 에트-라겔라이 레올람 / 와야안 오토 야후슈아 임-로 에르하츠 오트카 에인 레카 헬레크 암미) ]
--**참되게 믿는이마다, 구주-십자가-보혈-말씀-성령의 씻기는 효능에 대해 반드시 그렇게 여겨 절대적으로 영-혼-몸 전존재를 적셔지도록 붙들바, 생명나무 본체와 연합한 한몸 이룸 자체=구주 접촉=성령 접촉 = [땅을 딛었던] 발을 씻어 졍결케하심으로 정의하고 계심*(=루하츠 :: [세상 접촉한 발씻음 = 속성, 곧 패러다임-마음과 뜻의 주 이름 부르며 앙망함으로써 한마음-한뜻 이루는바, 주께 전환-일치 합함] = 아루하츠-타루하츠 + [목욕함=영혼몸 전체 씻음=영접한자마다, 매일-매순간 주님 이름 불러 앙망함으로써 상호 누림]=하메루하츠-리르오츠... 공통부분은 레이시-헤이트-체데 (="성령과 연합한 하나", 그 믿음 적용)...여기에 각각 앞에 알렙(Q), 타브(십자가=JC), 헤이-멤(말씀해내신 호흡-진리), 라멛(Q말씀)을 각각 붙여 말씀허고 계심..) -->타_르하츠-에_루하츠 + 하메_루하츠-리_르오츠 ...곧 생명나무JC-성령님의 어떠하심은 알렙-타브(Q속성... 하가-시아흐의 읊조림!!) + (온 천지에 충만한 주 말씀의 호흡-숨결-그영 그 어디서나 누림) : 헤이-멤(말씀- 호흡해내신 진리)-라멛(공급-분배 말씀 : 명정-발출의 모든 말씀)
==(와요메르... 바브-요드(점)_알렙(우상)-멤-레이시 : 친히 주께서 진리의 영으로 이르심) (엘라이브... 알렙-라멛-요드_바브 : 십자가 주님, 그분의 말씀하심) (페트로스... 페이-테이트-레이시-바브(상)-싸멕 : 부활생명-인격 넘쳐흐름, 보좌의 참지혜, 그 열매인자 베드로) (로-티르하츠... 라멛-알렙, 타브_레이시-헤이트_체데 : 진리(에메트) 그대로 붙좇는자로서, 전존재중심으로 참 믿음 발휘함의"아멘" 화답 통해 온통 주님자신을 내어 밑겨주시는 분(=나탄, 눈-타브-눈) 목양/양육하시는 주님이시니, 그분께서 십자가로 이루신바 성령과 연합한 한몸 이루신바라, 그대로 그리 이루셨음을 붙들고 은혜의 선물로 여겨 적용하여 선포함으로써 십자가 성령의 씻어 정결케 하심 능력 그대로 작동되게 하라) (에트-라겔라이...알렙-타브, 레이시-기멜-라멛-요드 : Q의 속성은 곧 그영-성령의 진리말씀이니) (레올람... 라멛_아인-바브(상)-라멛-멤 : 말씀으로 적셔질바, 분배말씀따라 그 안의 참생명-인격 살아가며 그 거처되라) / (와야안... 바브-요드(점)_아인-눈 : 친히 주께서 이루고 게신바 생명가지의 확장을 살아내라) (오토... 알렙-타브(우상)-바브(상) : 곧 Q의 속성은 십자가 참생명-인격이시니) (야후슈아...요드-헤이-바브(중)-쉰(우)-아인 : 친히 십자가로 사역하시며 말씀해내시는 분. 곧 기름부음의 생명가지인 주님이시라) (임-로... 알렙-멤, 라멛-알렙 : Q은 진리로 목양하시는 분이시라) (에르하츠... 알렙_레이시-헤이트_체데 : 성령께서 Q속성 그대로 연합한 한몸 이루시나니, Q 성령, 그분께서 깨끗이 씻어 정결케 하사 새롭게 하심이니, 그 능력 작동하시도록 해드리라) (오트카...알렙-타브(우상)- 쿠프 : Q속성, 그 현존의 인격 살아가라) (에인... 알렙-요드-눈 : Q을 살아가며 확장할지니) (레카...라멛-쿠프 : 말씀의 현존 그 자체가 되라) (헬레크... 헤이트-라멛-코프 : 부활생명 말씀의 참제자 됨 갈망-교통-고대하라 ) (암미... 아인-멤(점)-요드 : 절대진리로 영과 혼 남김없이 적셔져 살아갈지라)
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[요13:10.. 예수께서 이르시되 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니 (와요메르 엘라이우 야후슈아 하메루하츠 에인-로 리르호츠 오드 키 임-에트-리겔라이우 키 콜로 타호르 후 웨아템 테호림 아크 로 쿨르켐) ]
==(와요메르... 바브-요드(점)-알렙(우상)-멤-레이시 : 친히 다정히 이르시나니) (엘라이우... 알렙-라멛-요드-바브 : 십자가 Q말씀이신분) (야후슈아... 요드-헤이-바브(중)-쉰(우)-아인 : 친히 사역하시며 말씀하심 그대로, 십자가 성령 붙좇아 기름부음의 생명가지를 살아가시는 분, 예수) (하메루하츠... 헤이-멤_레이시-헤이트_체데 : 말씀 호흡-숨결이신 진리의 영, 곧 성령께서 내재하사 생명 연합 이루어 머무르심 = 목욕) (에인-로... 알렙-요드-눈, 라멛-바브(상) : 목욕한자의, Q삶이란, 말씀의 부활생명-인격을 살아감) (리르호츠... 라멛_레이시-헤이트_체데 : Q말씀의 성령께서 연합한 한몸의 머리로 내재하여 머무르심) (오드... 아인-바브(상)-달렛 : 말씀 삶이란 부활생명-인격께서 머리되심, 곧 그분의 증인된 삶) (키... 카프(점)-요드) (임-에트-리겔라이우... 얼렙-멤, 알렙-타브, 레이시-기멜-라멛-요드-바브) (키... 카프(점)-요드) (쿨로... 카프(점)-라멛-바브(상)) (타호르... 테이트-헤이-바브(상)-레이시) (후... 헤이-바브(중)-알렙) (웨아템... 바브_알렙-타브(점)-멤) (테호림... 테이트-헤이-바브(상)-레이시-멤) (아크...알렙-쿠프) (로... 라멛-알렙) (쿨르켐... 카프-라멛(점)--카프-멤)
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작성일 : 2021.01.12
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