양시영내과의원

개역개정]시149...죄에서자유를얻게함은268..내영자유케하소서..십자가로가까이..예수님의보혈로..내주의보혈은..보혈을지나..나이제주님의새생명..주날개밑내가편안히..주의친절한팔에..주님의뜻을이루소서..주와같이길가는것..왕의명령전달할사자여....

**선하신(토브) 하나님의 [근원적 유일무이한 영원생명이신 그분의 성품(존재적 원리/원칙)따라 인자(헤세드...변치않는)와 진실(에메트...말씀 그대로)/신실하심(아만...미쁘신)으로] 선대하사(야타브) 섬겨(마음의 눈높이를 같이하심) 베풀어 주시는 영원무궁 진실한 사랑이 곧 아가페(아가파오)라는 것을 기억하라....말씀따라 JC의 아가페안에서 믿음으로 주이름 부를 때 내주하사 하나되어 친밀히 동행하시며 말씀 기억하고, 일깨우사 깨닫게 하시며 말씀하시는(에셰르..아쉬레) HC께서 Q의 어떠하심을 알게(야다...경험적 깨달음과 감상/음미/찬송) 하사 네 심령에 새기시며, Q누림의 진수를 늘 새로이 체득함으로써 주께 합당한 감사(야다...이는 말씀의 행사를 기억/기념remember함으로써 항상 새로워 짐)와 무릎꿇고 경배함(베라카...바라크)의 누림안으로 이끌리라..

...[롬5:1-21(3-5]*1.그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자 *2.또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라 *3.다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, *4.인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다 *5.소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니 *6.우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *7.의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *8.우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *9.그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니 *10.곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라 *11.그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라..

...*15 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라.

...*17. 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다 *18. 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 *19.한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

...*21.이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라

**CONFESS, CONFORMITY-COMMUNION-COMPLACENCY !!...내주하사 인도하시는 목자, 삼위일체 하나님YHWH 아버지와 구주JC의 성령님따라 한영됨의 실제를 믿음으로 선포하며 실핼하라..그 안에서 [주님과 함께 보좌에 앉은, 휴거된 영]으로서 항기쉬기범감 실행함 통해 늘 새로운노래-찬양-감사-경배/송축으로 영광 돌려드리라 + 이제 마음 넓혀 깨어 중보함으로써 하나님마음의 소원, 곧 부탁하신 영혼들 구원을 위해 하늘과 땅의 악한 영들을 묶고 사로잡힌 영혼들 자유케 하며 하나님나라 확장하라

:::: 롬5:1-21(3-5) 통해 JC의 아가페사랑/인내(첨음과 견딤,,모든 비천과 비하 친히 겪고 통과하심)으로 죽기까지 복종하심에 동참함 거쳐 JC의 영광에 동참케 하시는 Q뜻을 무사상/고백하라..환난/고난은 궁극적으로 영광의 소망을 이루게 하심에 도달하는 과정임을 믿고 모든 순경과 역경가운데서 감사..모든 거리낌 (십자가에서 모든 죄악 처리하신 YHWH 구주JC의 보혈의지하여) 토설하고 영과혼의 자유함 만끽하며 누리라Confess..자유함 가운데 한영됨의 연합/일치conformity그 안에 믿어 들어가 하나됨 신뢰하며 실행하라/앙망-->주님말씀이 주도하시게 맡겨드리고 경청하고 깨닫게 하시는 바 그 의미 여쭈어 마음중심에 새겨 늘 기억하며-잊지않도록 해 주시기를 의뢰하고 ,그안에 넘쳐흐르는 영원생명의 충만한 교통으로 거룩한 변화 이룸을 기대하고 기쁨과 즐거움으로 누리라 communion --> 그안에 거하며 앙망함으로써 주를 빼어 닮아감 이루라 complacency [언제어디에서나 자기능력/주변상황-환경의 어떠함을 넘어 초월한, 자의적인 모든 수고 내려 놓고 안식하는=더할나위없는, 견고한 심지로 요동않고 고요한, , 완전한 신뢰로 인한 충족감(젖뗀아이가 그 어미품에 안겨 있음같은..시131:2)] : 누림-맛봄-음이-감상 그 모든 것 영혼에 새기며 감사 찬양하라..공동체 안에서 나누고 찬송하라--경배하라 :: 참된 찬양자가 다스린다!!

**휴거의 영, 곧 JC안에서 함께 보좌에 앉힌 바 된 자로서 하나되신 HS이끄심 그대로 반응-찬양하며 이제 기록한 말씀으로 인도함 받는 그대로 입에 넣어주시는 말씀으로 섬기며 다스리라....JC안에서 그 이름으로 보수하되 세상의 왕-귀인들을 벌하라/만왕의왕, 만주의 주 JC이름으로 선포함으로써 결박하고 시행하라!!

1. 할렐루야 새 노래로 여호와께 노래하며(쉬르..애가/찬송시를 노래하다.명>시르..순경이나역경 가리지 않고 동행하시는 주께 나아가 모든상황 진술하며 주께 의뢰하며 감사로 올려드릴때 애가/간구/감사찬양시인 미즈모르/자마르..가 됨..이제 함께 부르는 공적찬양이 테힐라..동>할랄) 성도의 모임 가운데에서 찬양할지어다(테힐라..Q의 기묘한행사의 영광을 찬미/찬양/칭송하는찬양가..동>할랄..한편, 카보드(영광.glory란 임마누엘의 YHWH Q의 어떠하심의 모든 것, 곧 Q속성/역사적 이름과 바로그러하심 그대로 나타내신바 기묘한 행사등을 포함함...그 모든 지고지선의 참된 영원하신 참생명 복락이 이스라엘에게 그대로 전이되어 가감없이 바로 그대로 완전히 지속적으로 거함/머무름의 임재 나타남이 이스라엘의 영광이요 영광스러움 )

2. 이스라엘은 자기를 지으신 이로 말미암아 즐거워하며(샤마흐...마음눈 열려 깨닫고 영혼몸전존재로 기뻐하며 즐거워함) 시온의 주민은 그들의 왕으로 말미암아 즐거워할지어다(길..희락..동>길..개인 또는 공동체로서 구분없이 두루 쓰임..과거현재의 경험통해 미래까지 기대/앙망하며 전존재로 기뻐즐거워하다+떨림과 울림, 곧 감탄-감동-감격-감사와 경배로 주님누림맛봄음미감상감사경배송축안으로 나아감)

3. 춤 추며(마홀...춤춤..동>훌) 그의 이름을 찬양하며(할랄) 소고(토프..탬버린)와 수금(킨노르..리라)으로 그를 찬양할지어다(자마르.. 춤과 악기를 더하여 찬양하다)

4. 여호와께서는 자기 백성을 기뻐하시며(라차...영접/열납하고 기뻐하며 즐거워하며 하나되심으로써 존귀케하다) 겸손한 자를 구원으로 아름답게 하심이로다(파아르...세심히 가꾸고 돌보며 주님영광의 거룩한 아름다움의 어떠하심까지 이르게 하사 자랑스러워하신다)

5. 성도들은 영광 중에(카보드...영광glory....풍성부요충만/영생, 곧 전지전능하신 YHWH Q의 속성-역사/경험적 이름-기묘하신 뜻과 말씀진리따른 기묘한 행사, 곧 그 모든 것이 이스라엘에게 완전충만하게 전이되어 발현됨의 지고지선의 영복 안에 가감없이 그대로 완전하게 지속적으로 머무름) 즐거워하며(알라즈..다 표현 못할 정도로 벅찬 감격과 감동으로 기뻐 펄쩍/방방 뛰다) 그들의 침상에서 기쁨으로 노래할지어다(라난...큰소리로 외쳐 부르다)

6. 그들의 입에는 하나님에 대한 찬양(로메마...찬양/찬송/높임)이 있고 그들의 손에는 두 날 가진 칼(헤레브...단검..동>하라브/공격하여 쳐죽이다)이 있도다

7. 이것으로 뭇 나라에 복수하며(네카마...되갚음/복수/보수) 민족들을 벌하며(토케하..논증/책망...견책/징계..rebuke+correction)

8. 그들의 왕들은 사슬로(지카...섬광-불꽃의 불화살/차꼬), 그들의 귀인은 철고랑(케벨...차꼬)으로 결박하고(아사르...결박하고 매인체로 감금하다)

9. 기록한 판결대로(미슈파트) 그들에게 시행할지로다 (아사..행하여 달성하다) 이런 영광은(하다르...찬란한 광채와 위엄 발현) 그의 모든 성도에게 있도다 할렐루야

1. Psalm 149 Praise the LORD. Sing to the LORD a new song, his praise in the assembly of the saints.

2. Let Israel rejoice in their Maker; let the people of Zion be glad in their King.

3. Let them praise his name with dancing and make music to him with tambourine and harp.

4. For the LORD takes delight in his people; he crowns the humble with salvation.

6. May the praise of God be in their mouths and a double-edged sword in their hands,

9. to carry out the sentence written against them. This is the glory of all his saints. Praise the LORD.

1. Praise the LORD! Sing to the LORD a new song, And His praise in the congregation of the godly ones.

2. Let Israel be glad in his Maker; Let the sons of Zion rejoice in their King.

3. Let them praise His name with dancing; Let them sing praises to Him with timbrel and lyre.

4. For the LORD takes pleasure in His people; He will beautify the afflicted ones with salvation.

6. [Let] the high praises of God [be] in their mouth, And a two-edged sword in their hand,

9. To execute on them the judgment written; This is an honor for all His godly ones. Praise the LORD!

앞에 나온 시편은 창조자에 대한 찬양의 노래였다. 그러나 이 시편은 구속자에 대한 찬양의 노래다.

이것은 이스라엘의 하나님께서 이스라엘의 적들을 이기신 승리의 노래로 된 시편이다.

이 시편은 아마도 이스라엘이 축복 받고 영광 받은 어떤 승리의 경우에 기록된 것 같다.

어떤 이들은 이 시편이 다윗이 시온의 요새를 짓고 거기에 그의 정부를 세웠을 때 기록되었다고 추측한다.

그러나 그렇다고 하기보다는 영원한 복음의 병거를 타고 정복하러 오시는 메시야의 왕국까지 멀리 바라보고 있다.

우리는 이 시편을 노래하면서 메시야와 그의 은총과 영광을 바라보아야 하겠다. 이 시편이 선포하는 것은 다음과 같다.

앞에 나온 시편에서는 “하나님의 모든 기사”로 “여호와를 찬양하라”고 재촉되었다.

그러나 여기에서 그의 성도들은 특별한 방법으로 그를 찬양하라고 요청 받고 있다.

일반적으로는 교회의 몸인 “이스라엘”, 구체적으로 다른 이스라엘 사람들보다 하나님을 친근히 하는 “시온의 자민”들이 부르심을 받았다.

하나님의 말씀과 규례를 가까이하며, 그것들을 멀리하지 않은 자들은 다른 사람들보다 하나님을 더욱 찬양하도록 기대된다.

모든 진실한 그리스도인들은 “시온의 자민”들이라고 불릴 것이다. 우리가 믿음과 소망으로 “시온 산에 이르게” 되기 때문이다(히 12:22).

성도들은 하나님을 찬양해야 하며, 직업을 가진 성도나 권세를 가진 성도도 그를 찬양해야 한다. 그것이 저희의 성화(聖化) 목적이기 때문이다.

그들은 하나님의 영광에 헌신하며, 하나님의 은총에 의해서 새롭게 되었다. 그들은 “그에게 이름과 영광을 돌릴 것이다.”

“이스라엘은 즐거워하며, 시온의 자민은 즐거워할지어다.” 그리고 “성도들은 영광 중에 즐거워할지어다.”

우리의 하나님 찬양은 하나님의 속성과 그와의 관계에서 우러나오는 기쁨과 승리로 가득 찬 마음으로부터 흘러나와야 한다.

마음이 경건하게 되는 큰 능력은 하나님을 우리의 가장 큰 즐거움으로 삼고, 그에게서 위로를 받는 데에 있다.

믿는 이를 부활생명으로 거듭나게 하신 구주예수그리스도, 그분을 기뻐하고 누리며 의지할 뿐 아니라 정하신 때에 심판주로 다시오심을 대망하는, 그리스도에 대한 우리의 신앙은 그에 대한 우리의 즐거움으로 묘사된다.

기억하자, 우리는 우리가 그에게서 기쁨을 취할 때 바로 그 것이 하나님께 영광을 돌리는 것이라는 것을...

우리는 “영광 중에”, 즉 우리의 영광이 되시는 그에게서, 우리가 그에게서 갖는 감흥에서 “즐거워해야 한다.”

또한 , 기억하고 명심하자...믿는 우리의 영광이란 하나님 안에서 하나님[말씀을, 말씀따라]을 살며[그분의 기도, 그분의 찬양, 그분의 말씀!!] 공급하며 그분의 영광의 반사, 반영을 즐거워하는 자들이 됨이라는 것을!!!.

우리는 모든 합당한 방법으로 하나님의 찬양을 나타내야 한다.

“여호와께 노래하라.” 우리는 “그를 찬양하며”(3절), “기쁨으로 노래하면서”(5절) 즐거워해야 하고, 그의 이름을 선포해야 한다.

우리는 찬양을 부끄러워하지 않을 뿐만 아니라, 크게 확대하는 자들과 같이 마음을 다해 시편들을 찬송해야 한다.

우리는 모든 특별한 경우에 새롭게 작곡된 “새 노래로” 노래해야 하며, 비록 단어들이 전에 사용된 것이라도 노래를 새롭게 하는 새로운 감정으로 노래해야 한다.

구약시대의 교회 초기에 사용한 것에 따라서(출 15:20) 하나님을 “춤추며 소고와 수금으로 찬양할지어다.”

우리는 구약시대에 하나님을 “소고와 수금으로” 찬양한 것을 발견한다.

이로부터 경건한 예배에서 음악의 사용을 강권하는 자들은, 같은 규칙으로 춤추는 것을 소개해야 한다.

왜냐하면 다윗이 법궤 앞에서 춤춘 것과 같이 동시에 이루어진 것이기 때문이다(삿 21:21).

신약에 있는 많은 성서들이 노래를 복음의 의식으로 지키는 데 반해, 아무도 노래와 춤의 보존을 위해 성직자로 임명되지 않는다.

성시송독(聖詩頌讀)을 위한 복음의 법규는 “성령과 예지로 노래하는 것”이다.

4. 하나님을 찬양하기 위해 어떤 기회가 마련되어야 하겠는가?

어떤 기회도 놓치지 말아야 한다. 그러나 특별히 다음의 경우는 놓치지 말고 찬양해야 한다.

(1) 대중 속에서, “거룩한 집회에서”, “성도의 회중에서”(1절) 하나님을 찬양해야 한다.

찬양은 많을수록 더욱 좋다. 찬양은 [지금 이 땅에서부터 하나님을 맛보고 음미하며 누림, 살아냄이기에] 하늘보다 더 좋은 것이다.

이와 같이 하나님의 이름은 세상 앞에 고백되어야 한다. 예배에는 장엄성이 있어야 한다. 그리고 우리는 상호 협동해 예배에 감화되어야 한다.

우리가 경건한 집회에 함께 모이는 원리와 목적과 의도는 하나님을 찬양하는 일에 연합하고자 함이다. 예배의 다른 부분도 이를 따라야 할 것이다.

“성도들은” 밤에 깨었을 때, 다윗과 같이(119:62) 하나님의 찬양으로 충만한 “저희 침상에서 기쁨으로 노래할지어다.” 하나님의 이스라엘이 평화롭게 안정되었을 때, 하나님께 감사함으로 즐거워해야 한다.”

하나님의 휴식(과 안식에 참여함)에 들어가고, 예수 그리스도에게서 안정을 찾은 진실한 신앙인들은 더욱더 큰 기쁨으로 즐거워하며, 노래해야 한다.

Ⅱ. 하나님의 이스라엘에게 찬양을 위해 주어진 이유를 관찰해 보자.

그들은 하나님을 즐거워하며, 그의 영광에 헌신하고, 그의 예배에 힘써야 할 이유를 갖고 있다. 왜냐하면 그들을 지으신 자가 바로 그분이시기 때문이다.

그는 우리에게 인간으로서의 생명을 주셨다. 우리는 그로 인해 그를 찬양해야 할 이유를 가지고 있다. 그가 지으신 우리가 고상하고 우수한 존재이기 때문이다.

그는 이스라엘이 하나의 백성과 교회가 되게 하셨고, 그들은 그것으로 다른 나라들과 완전히 구별되는 것으로 삼았다.

그러므로 이스라엘 백성들은 그를 찬양해야 한다. 그는 자기를 위해 그들을 “그의 찬송을 부르게 하려는”(사 43:21) 목적으로 지으셨다.

이스라엘은 “그 지으신 자를 즐거워할지어다”(원문에는 이렇게 되어 있다). 하나님께서 “사람을 만들자”고 말씀하셨기 때문이다.

어떤 이들은 여기에 삼위일체의 신비가 나타나 있다고 생각한다.

이 대목은 전자를 따르는 것이다. 그가 그들을 지으셨다면 그는 저희의 왕이시다. 생명을 주신 자는 의심할 여지없이 율법을 주실 것이다.

우리가 이렇게 지혜롭고 권능 있는 왕의 지휘와 보호를 받게 됨은 우리의 기쁨과 찬양의 대상이 되어야 한다.

“시온의 딸아, 크게 즐거워할지어다. 하나님께서 시온의 거룩한 산에 정하신 왕, 메시야, 즉 네 왕이 오시는 것을 보라. 시온의 모든 자민은 그를 즐거워하며, 호산나로 그를 영접할지어다”(슥 9:9).

그는 사랑으로 다스리는 왕이시다. 그러므로 찬양을 받아야 한다.

여호와는 그들의 예배와 번영과 그들과의 교통[그 안에서 작신의 백성을 누리심!!]을 기뻐하시며, 그들에게 그의 은총 주시기를 기뻐하신다.

자신의 기쁨 속에서 무한히 행복하시며, 그 지복을 계승할 자가 필요 없으신 하나님은 다만 은혜롭게 “그의 백성들을 기뻐하시기 위해서”(147:11) 하감하신다.

그가 그들에게서 취하는 현재의 만족 이외에도 그들의 미래의 영광을 위해 예비하셨다.

그는 “겸손한 자”와 연약한 자, 낮은 자와 마음을 뉘우치는 자, 그의 말씀에 떨며 복종하는 자와 고난을 인내하며 “모든 사람들에게 겸손함을 나타내는 자를” “구원으로 아름답게 하신다.”

이러한 사람들은 중상과 비방을 받지만, 하나님은 그들을 정당화해 주시며, 저희의 훼방을 씻어주실 것이다. 아니, 하나님은 그들을 아름답게 해주실 것이다.

그들은 세상 앞에 하나님께서 그들에게 부여하신 깨끗한 아름다움으로 나타난다.

그는 그들을 구원으로, 통속적인 구원으로 아름답게(하나님은 그의 백성을 위해서 “양우리에 누울 때에 그 날개를 은으로 입힌 비둘기같이” 특별한 구원을 행하신다. 68:13), 특히 영원한 구원으로 아름답게 하실 것이다.

의로운 자들은 그날 “해같이 빛나게” 아름다워질 것이다. 이러한 소망 속에서 가장 어두운 날에 그들은 “새 노래로 노래할지어다.”

여기에서 하나님의 이스라엘이 저희 대적자들에게 승리하는 것이 묘사되었다.

그것은 저희 찬양의 대상이며(저희로 하여금 하나님께 그 승리의 영광을 돌리도록 해야 한다), 저희 찬양의 보답이다.

저희의 평온을 인해 하나님께 진실로 감사하는 자들은 승리로 축복 받게 될 것이다. 그렇지 않으면 저희 찬양의 발전된 표현으로 간주될 수 있다(6절).

“그 입에는”, 그의 영광을 위한 거룩한 열심에는 “하나님의 존영이요”, 그의 나라의 적들에 대한 그의 전투에 가담하는 “그 수중에는 두 날 가진 칼이로다.”

이제 이 대목은 다음과 같은 경우에 적용될 수 있을 것이다.

Ⅰ. 하나님이 그의 백성 이스라엘을 축복하사 그들을 멸망시키려고 노력했던 가나안의 열방들과 다른 나라들에 대한 많은 승리를 가져온 것에.

이는 이스라엘에게 “여호와의 존영”을 돌리며, “수중에는 두 날 가진 칼”을 동시에 가지라고 가르친 모세와 여호수아에게서 시작되었다.

다윗 역시 그러했다. 그는 이스라엘의 훌륭한 찬양가였으나 동시에 그들 군대의 대장이었다. 그는 유다의 자손에게 활의 사용법을 가르쳤고(삼하 1:18), 하나님이 그에게 가르치신 것과 같이 저희의 손을 전쟁에 쓰이도록 가르쳤다. 그와 그의 백성들은 여호와의 싸움을 싸우고, 그들을 압박하는 자들에게 이스라엘의 전투로 복수해 계속 승리했다.

그리고 그들은 “열방에 보수하며”(블레셋, 모압, 암몬 등. 삼하 8:1), “민족들을 벌하였다.” 그들 모두 하나님의 백성에게 악을 행했기 때문이다(7절). 저희 왕들과 귀인은 포로로 취해졌고(8절), 그들에게 기록된 판단이 시행되었다.

여호수아는 가나안 왕들에 대한, 기드온은 미디안의 방백들에 대한, 사무엘은 아각에 대한 판단을 시행했다.

이러한 영광이 하나님의 이스라엘의 모든 자에게 주어졌다. 그들은 저희를 그들의 손에 붙이신 자에게 완전하게 할렐루야로 그 영광을 돌린다.

여호사밧의 군대는 동시에 “그 입에는 하나님의 존영”을 “그 수중에는 두 날 가진 칼”을 갖고 있었다. 그들은 하나님의 찬양을 노래하면서 전쟁터에 나갔고, 저희의 검을 시행했다(대하 20:23). 어떤 사람들은 이 부분을 유대인들이 저희의 박해자들에게 큰 승리를 얻었던 마카비의 시대에 적용한다.

겸손한 자들이 그 성품에도 불구하고 왕들과 귀인들에게 이와 같이 혹독하게 대하는 것이 이상하게 느껴진다면, 그들을 정당화해 줄 만한 말씀을 보면 될 것이다.

그것은 “기록한 판단”이다. 그들은 개인적인 악함과 복수로 행하는 것이 아니라, 혹은 그들이 스스로 다스리는 피를 부르는 정책에서 행하지 않고, 하나님의 명령과 그의 지휘와 그의 위임에 따라 행한다. 사울은 이러한 성격의 명령에 불복종함으로써 [자행자제함 때문에!!]그의 왕국을 잃었었다.

이와 같이 신약의 바벨론 멸망에 쓰일 땅의 왕들은 다만 “기록한 판단대로 시행할 것이다”(계 17:16-17).

그러나 이제 그러한 특별한 위임이 주어지지 않았는데도 신앙을 가장하고 왕에 대해서 신하가, 신하에 대해서 왕이, 이웃간에 서로 폭력을 사용하는 것은 어떤 점에서도 정당하지 않다. 왜냐하면 그리스도께서는 그의 복음이 불에 의해 전파되거나, 인간의 진노에 의해 이룩되거나, 의로 전파되기를 의도하시지 않았다.

하나님의 존영이 우리의 입에 있을 때, 우리는 우리의 손에 평화의 감람나무 가지를 들어야 할 것이다.

Ⅱ. 그의 복음과 은총의 능력으로 모든 영적인 대적자들을 이기시는 그리스도의 승리에 모든 믿는 자들은 더욱 정복하는 자들이 된다.

하나님의 말씀은 “좌우에 날선 검”(히 4:12)이며, “성령의 검”(엡 6:17)이다. 그것은 우리의 병기고에 가지고 있는 것으로 충분한 것이 아니다.

우리는, 우리의 주님께서 가지셨던 것처럼, 우리 손에 그것을 지녀야 한다. 그는 그것을 “기록된 것”이라고 말씀하신다.

1. 복음을 처음 전파한 자들은 이 좌우에 날선 검으로 어둠의 권세들에 대한 영광스러운 승리를 얻었다.

오랫동안 저희의 숭배자였던 자들의 확신과 회개로 말미암아, 회개하지 않는 자들의 낭패와 놀라움으로 말미암아(계 6:15) 이방의 신들에게 보수가 시행되었다.

사단의 요새는 붕괴되었다(고후 10:4-5). 거대한 사람들도 그 말씀에 떨게 되었다(벨릭스). 이 세상의 신인 사단은 그에게 주어진 판단대로 추방된다.

저희의 거룩한 신앙이 승리한 것은 모든 그리스도인들의 영광이다.

2. 믿는 자들은 이 좌우에 날선 검으로 자신들의 타락과 싸우며, 하나님의 은총을 통해서 그것을 복종시키며 극복한다.

그들을 지배했던 죄가 십자가에 못박힌다. 전에 왕으로 정좌했던 자아가 사슬에 결박되고, 그리스도의 멍에를 지게 된다. 유혹자는 저희의 발아래 밟히고 더럽혀진다. “이런 영광은 그 모든 성도에게 있도다.”

(3) 완전한 성취는 심판날에 이루어질 것이다. 그때에 “주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하시고 뭇사람을 심판하러” 오실 것이다(유 14-15).

그때에 복수가 열방에게 시행되며(9:17), 그 백성들에게 “심판이”, 영원한 심판이 시행될 것이다.

그리스도의 통치의 맨 것과 결박을 벗어버리는(2:3), “왕들과 귀인들은” 그의 진노와 정의의 사슬과 철고랑을 벗어던질 수 없게 될 것이다.

그리고 “기록한 판단대로” 시행될 것이다. “인간의 비밀은 복음에 따라 판단될 것이다.”

모든 성도들은 그리스도의 계승자로서 이러한 영광을 갖게 될 것이며, “세상을 판단할 것이다”(고전 6:2).

그러한 것을 전망하면서 그들로 여호와를 찬양하게 하며, 저희의 생명이 다하는 날까지 그리스도의 신실한 종과 군사가 되도록 해야 한다.

=======

wn:[;(6035, 아나우) 가난한, 고통 받는, 겸손한, 온유한

아나우(형용사)는 아나(hn:[; , 6031)에서 유래했으며, '가난한, 고통 받는, 비천한, 겸손한, 유순한, 온유한'을 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 19회 나온다.

형용사 아나우는 고난의 목적인 경건한 자의 도덕적, 영적 상태를 강조한다. 여기에서 고난의 목적은 이 상태가 세상적 행복과 풍요보다는 오히려 고난 받는 삶과 결부됨을 암시한다.

아나우는 고난의 의도적인 결과, 즉 겸손을 뜻한다.

모세에 대한 묘사에서 그러한 사람은 거만하게 자랑치 아니하며(민 12:3) 단지 그의 처지를 그대로 말하는 자이다. 즉 하나님을 절대적으로 의지하는 자이다(참조: 행 20:19에서의 바울의 말). 모든 사람들 가운데서 모세는 하나님과 가장 완전하게 관계를 맺었다. 성경 전체를 통하여 이러한 태도는 축복 받은 것으로 찬양되며, 요망되는 태도이다.

하나님께서 그의 백성에게 고난을 주실 때 의도하신 목적이 바로 이것이며 그들은 이 목적을 향하여 고난을 견디어야만 하는 것이다.

겸손한 자는 하나님으로부터 은혜(과분한 호의)를 받음으로(잠 3:34) 하나님을 그들의 구원자로 여기며, 경험으로 안다.

그들은 하나님이 찬양 받으실 때 기뻐하고, 하나님을 찾으며(시 69:32, H33) 여호와의 규례를 지킨다(습 2:3).

그들은 하나님을 섬기며(시 37:11) 그의 인도하심을 받는다(시 25:9). 따라서 그들은 교만한 자들보다 더 나은 존재로 칭찬 받는다(잠 16:19).

그들은 사악한 자들(시 37:11) 및 조롱하는 자와 대조된다(잠 3:34). 이사야(사 61:1)는 이러한 자들에게 하나님의 기름 부은 자가 구원의 기쁜 소식을 전하는 것이라고 말한다(여기에서는 "마음이 상한 자"와 병행된다).

그들은 하나님이 그들을 인정하심을 인식하고 있으며 종말에 하나님께서 그들을 구원하실 것을 확신하고 있다(시 76:9, H10, 시 147:6, 시 149:4).

유월절의 무교병을 고난의 떡이라고 부르는 것은 흥미롭다(신 16:3). 이 떡은 고난의 궁극적인(때때로 당연한) 원인인 죄(시 25:18)와 죄의 속박(특히 애굽에서의 고난)과 하나님의 구원하심(애 3:19)을 상기시키는 물질이기 때문이다.

(참조: L. J. COPPES; BDB).

==[겸손한]==...교만-오만-자만-태만-방만 등 하나님의 모든 계명과 영광에서 떠남으로 야기된 자행자제함의 죄악 범함, 그 결과 당하는, 모든 예기치 않은 환난 고통들, 곧 관계적 고난이나 재앙[전쟁-염병-기근], 간고[재물고난(빈핍/곤궁)], 질고[질병과 장애, 모든 불편],..이로 인해 세상 조롱-배척--멸시천대-악독/폭력/탈취-비아냥거림 경험 통해 [세상 소망에서 떠남, 곧 세상에 대해 거듭난 내가, 내가 세상에 대해 그리스도 십자가로 처리받아] 주께 돌이켜 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀을 의지하며 사는 삶의 도덕적-영적 경건, 곧 겸손과 온유, 의를따라 주님과 동행하며 주로 인해 사는 자의 전인적 특성을 이루게 하심 === [회개하고 돌이켜 주님말씀으로 살아감] 심령의 가난함 + 죄를 애통함

=======

제145....다윗의 찬송시

1. 왕이신 나의 하나님이여 내가 주를 높이고 영원히 주의 이름을 송축하리이다

2. 내가 날마다 주를 송축하며 영원히 주의 이름을 송축하리이다

3. 여호와는 위대하시니 크게 찬양할 것이라 그의 위대하심을 측량하지 못하리로다

4. 대대로 주께서 행하시는 일을 크게 찬양하며 주의 능한 일을 선포하리로다

5. 주의 존귀하고 영광스러운 위엄과 주의 기이한 일들을 나는 작은 소리로 읊조리리이다

6. 사람들은 주의 두려운 일의 권능을 말할 것이요 나도 주의 위대하심을 선포하리이다

7. 그들이 주의 크신 은혜를 기념하여 말하며 주의 의를 노래하리이다

8. 여호와는 은혜로우시며 긍휼이 많으시며 노하기를 더디 하시며 인자하심이 크시도다

9. 여호와께서는 모든 것을 선대하시며 그 지으신 모든 것에 긍휼을 베푸시는도다

10. 여호와여 주께서 지으신 모든 것들이 주께 감사하며 주의 성도들이 주를 송축하리이다

11. 그들이 주의 나라의 영광을 말하며 주의 업적을 일러서

12. 주의 업적과 주의 나라의 위엄 있는 영광을 인생들에게 알게 하리이다

13. 주의 나라는 영원한 나라이니 주의 통치는 대대에 이르리이다

14. 여호와께서는 모든 넘어지는 자들을 붙드시며 비굴한 자들을 일으키시는도다

15. 모든 사람의 눈이 주를 앙망하오니 주는 때를 따라 그들에게 먹을 것을 주시며

16. 손을 펴사 모든 생물의 소원을 만족하게 하시나이다

17. 여호와께서는 그 모든 행위에 의로우시며 그 모든 일에 은혜로우시도다

18. 여호와께서는 자기에게 간구하는 모든 자 곧 진실하게 간구하는 모든 자에게 가까이 하시는도다

19. 그는 자기를 경외하는 자들의 소원을 이루시며 또 그들의 부르짖음을 들으사 구원하시리로다

20. 여호와께서 자기를 사랑하는 자들은 다 보호하시고 악인들은 다 멸하시리로다

21. 내 입이 여호와의 영예를 말하며 모든 육체가 그의 거룩하신 이름을 영원히 송축할지로다

--------------

제146

1. 할렐루야 내 영혼아 여호와를 찬양하라

2. 나의 생전에 여호와를 찬양하며 나의 평생에 내 하나님을 찬송하리로다

3. 귀인들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니

4. 그의 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 그 날에 그의 생각이 소멸하리로다

5. 야곱의 하나님을 자기의 도움으로 삼으며 여호와 자기 하나님에게 자기의 소망을 두는 자는 복이 있도다

6. 여호와는 천지와 바다와 그 중의 만물을 지으시며 영원히 진실함을 지키시며

7. 억눌린 사람들을 위해 정의로 심판하시며 주린 자들에게 먹을 것을 주시는 이시로다 여호와께서는 갇힌 자들에게 자유를 주시는도다

8. 여호와께서 맹인들의 눈을 여시며 여호와께서 비굴한 자들을 일으키시며 여호와께서 의인들을 사랑하시며

9. 여호와께서 나그네들을 보호하시며 고아와 과부를 붙드시고 악인들의 길은 굽게 하시는도다

10. 시온아 여호와는 영원히 다스리시고 네 하나님은 대대로 통치하시리로다 할렐루야

----------

제147

1. 할렐루야 우리 하나님을 찬양하는 일이 선함이여 찬송하는 일이 아름답고 마땅하도다

2. 여호와께서 예루살렘을 세우시며 이스라엘의 흩어진 자들을 모으시며

3. 상심한 자들을 고치시며 그들의 상처를 싸매시는도다

4. 그가 별들의 수효를 세시고 그것들을 다 이름대로 부르시는도다

5. 우리 주는 위대하시며 능력이 많으시며 그의 지혜가 무궁하시도다

6. 여호와께서 겸손한 자들은 붙드시고 악인들은 땅에 엎드러뜨리시는도다

7. 감사함으로 여호와께 노래하며 수금으로 하나님께 찬양할지어다

8. 그가 구름으로 하늘을 덮으시며 땅을 위하여 비를 준비하시며 산에 풀이 자라게 하시며

9. 들짐승과 우는 까마귀 새끼에게 먹을 것을 주시는도다

10. 여호와는 말의 힘이 세다 하여 기뻐하지 아니하시며 사람의 다리가 억세다 하여 기뻐하지 아니하시고

11. 여호와는 자기를 경외하는 자들과 그의 인자하심을 바라는 자들을 기뻐하시는도다

12. 예루살렘아 여호와를 찬송할지어다 시온아 네 하나님을 찬양할지어다

13. 그가 네 문빗장을 견고히 하시고 네 가운데에 있는 너의 자녀들에게 복을 주셨으며

14. 네 경내를 평안하게 하시고 아름다운 밀로 너를 배불리시며

15. 그의 명령을 땅에 보내시니 그의 말씀이 속히 달리는도다

16. 눈을 양털 같이 내리시며 서리를 재 같이 흩으시며

17. 우박을 떡 부스러기 같이 뿌리시나니 누가 능히 그의 추위를 감당하리요

18. 그의 말씀을 보내사 그것들을 녹이시고 바람을 불게 하신즉 물이 흐르는도다

19. 그가 그의 말씀을 야곱에게 보이시며 그의 율례와 규례를 이스라엘에게 보이시는도다

20. 그는 어느 민족에게도 이와 같이 행하지 아니하셨나니 그들은 그의 법도를 알지 못하였도다 할렐루야

--------------

제148

1. 할렐루야 하늘에서 여호와를 찬양하며 높은 데서 그를 찬양할지어다

2. 그의 모든 천사여 찬양하며 모든 군대여 그를 찬양할지어다

3. 해와 달아 그를 찬양하며 밝은 별들아 다 그를 찬양할지어다

4. 하늘의 하늘도 그를 찬양하며 하늘 위에 있는 물들도 그를 찬양할지어다

5. 그것들이 여호와의 이름을 찬양함은 그가 명령하시므로 지음을 받았음이로다

6. 그가 또 그것들을 영원히 세우시고 폐하지 못할 명령을 정하셨도다

7. 너희 용들과 바다여 땅에서 여호와를 찬양하라

8. 불과 우박과 눈과 안개와 그의 말씀을 따르는 광풍이며

9. 산들과 모든 작은 산과 과수와 모든 백향목이며

10. 짐승과 모든 가축과 기는 것과 나는 새며

11. 세상의 왕들과 모든 백성들과 고관들과 땅의 모든 재판관들이며

12. 총각과 처녀와 노인과 아이들아

13. 여호와의 이름을 찬양할지어다 그의 이름이 홀로 높으시며 그의 영광이 땅과 하늘 위에 뛰어나심이로다

14. 그가 그의 백성의 뿔을 높이셨으니 그는 모든 성도 곧 그를 가까이 하는 백성 이스라엘 자손의 찬양 받을 이시로다 할렐루야

----------------

제149

1. 할렐루야 새 노래로 여호와께 노래하며 성도의 모임 가운데에서 찬양할지어다

2. 이스라엘은 자기를 지으신 이로 말미암아 즐거워하며 시온의 주민은 그들의 왕으로 말미암아 즐거워할지어다

3. 춤 추며 그의 이름을 찬양하며 소고와 수금으로 그를 찬양할지어다

4. 여호와께서는 자기 백성을 기뻐하시며 겸손한 자를 구원으로 아름답게 하심이로다

5. 성도들은 영광 중에 즐거워하며 그들의 침상에서 기쁨으로 노래할지어다

6. 그들의 입에는 하나님에 대한 찬양이 있고 그들의 손에는 두 날 가진 칼이 있도다

7. 이것으로 뭇 나라에 복수하며 민족들을 벌하며

8. 그들의 왕들은 사슬로, 그들의 귀인은 철고랑으로 결박하고

9. 기록한 판결대로 그들에게 시행할지로다 이런 영광은 그의 모든 성도에게 있도다 할렐루야

-------------

제150

1. 할렐루야 그의 성소에서 하나님을 찬양하며 그의 권능의 궁창에서 그를 찬양할지어다

2. 그의 능하신 행동을 찬양하며 그의 지극히 위대하심을 따라 찬양할지어다

3. 나팔 소리로 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할지어다

4. 소고 치며 춤 추어 찬양하며 현악과 퉁소로 찬양할지어다

5. 큰 소리 나는 제금으로 찬양하며 높은 소리 나는 제금으로 찬양할지어다

6. 호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다 할렐루야

===[[이 세상이 창조되던 그 아침에 (춤의 왕)]]===기도-찬양-섬김의 복음전도는 호흡 있는 자(JC로 사는 거듭난 영적 존재)의 춤이다!!

1.이 세상이 창조되던 그 아침에 나는 아버지와 함께 춤을 추었다

내가 베들레헴에 태어났을 때도 하늘의 춤을 추었다

-------------

2.높은 양반들 위해 춤을 추었을 때 그들 천하다 흉보고 비웃었지만

어부 위해서 춤을 추었을 때에는 날따라 춤을 추었다

----------

3.안식일에도 쉬지 않고 춤췄더니 높고 거룩한 양반들 화를 내면서

나를 때리고 옷을 벗겨 매달았다 십자가에 못 박았다

--------

4.높은 십자가에서 피를 흘리면서 춤을 계속해 추기란 힘이 들지만

끝내 땅 속에 깊이 묻힌 이후에도 난 아직 계속 춤춘다

---------

5.어리석게도 그들 좋아 날뛰지만 나는 생명이다 결코 죽지 않는다

네가 내 안에 살면 나도 네 안에서 영원히 함께 살련다

--------

[[춤춰라 어디서든지 힘차게 멋있게 춤춰라

나는 춤의 왕 너 어디 있든지 나는 춤 속에 너 인도하련다]]